十項修鍊 7-2

海內外徒眾講習會　
時間：2004年3月13、14、16日
地點：佛光山傳燈樓集會堂


每一種修行，如果沒有般若智慧引導，統統都是世間法，就像布施、持戒、忍辱，要有般若智慧引導，才是佛法。大家想一想、參一參！

以下要講的「十項修鍊」，就是十種修行。人間佛教是從一句「人成即佛成」開始的，所以修行要先從人做起。要如何才能像一個人呢？

1.要有說真話的習慣

說真話的習慣對做人十分重要，所謂「人無信則不立」，誠信是做人的第二生命。《金剛經》說：「真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」人要說實在的話。大家捫心自問：你很誠實嗎？如果連有宗教信仰的人都不誠實、不講真話，總想一有什麼事情騙過去就算了，那社會就更虛妄了。不妄語是佛教的根本大戒，過去我曾想：妄語有這麼嚴重嗎？妄語罪是否可以輕一點？但是時間閱歷久了，發現妄語的危害，是殺人不見血的，會引導人到錯誤的方向，讓整個社會都走錯了路。如此，人們生活在虛妄的社會裡，又有什麼意義呢？

除了真實的話不說是妄語，還有一種情況：當問到你們有什麼意見時，你以為不說話就好，其實不開口也是妄語，因為你「假」呀！問題問到你了，你就應該回答。或許你會說：「這一說，問題會更嚴重。」「這一說，會壞了很多事情。」「這一說，會有很多的糾紛。」「這一說就會有麻煩……」佛教准許善意的謊言，但是你包容錯誤、掩飾罪惡，就不叫善意了。



勇敢開口 不傷團體

你們可能會說，在佛光山教團裡，如果哪一個人的是非、好壞，我們都直說的話，幾乎是要天天吵架、天天鬥爭的，所以寧可做錯事，也不說真話。但是，現在為了修行、為了樹立自我形象、讓人承認、尊重我們，「說真話」是一個很重要的條件。

說真話要有藝術，沒有藝術的話聽起來就像是在指責別人、吹毛求疵、罵人。真話，就是對團體不能有損傷；就是對好人要有保護；就是不綺語、不兩舌、不妄語；就是對不負責任的謠言不隨便散播。譬如問：「哪一個說的？」他說：「我聽某某人說的。」或者問：「這消息哪裡來的？」他說：「大家都是這樣子講的。」

這你們就要注意了，倘若一個人跟你說：「大家都是這樣說的，別人都是這樣的看法。」你要將這個人的面目認清楚，他能夠交代什麼是「大家」嗎？什麼是「別人」嗎？我希望佛光山的人要互相友愛、尊重、協助、規勸，說話的藝術就是要有真善美。

現在佛光山做部屬的不服從、不尊重領導人，彼此沒有信賴，其中原因很多，例如語言的衝擊，造成彼此間的隔閡、距離。你們有被不實語言傷害過的，或者對什麼是真實語有意見的，都可以舉出例子，就像法院審理案件一樣，有原告與被告，日後這些紀錄結集出來，可以提供給大家做為參考。



修口修心 讚美得當

當然，有時候只說讚美的話，也是不對的，讚美得過分也是一種假話。例如你要介紹這個人給大家認識，就說：他是個萬能博士，什麼都會，像觀音菩薩有求必應……假如有人真的有事請他幫忙，他能寫個字、畫個畫或英語翻譯嗎？他真是萬能博士嗎？不要言過其實了。

說話的藝術是需要修鍊的。佛光山的人能將口修好，會增加教團的和樂、增加生活美好的氣氛。所謂「一言以興邦，一言以喪邦」，一句話可以讓人懷恨、讓人傷心，我們又何必要用諷刺的語言傷害別人呢？學習說真話很重要，我們要做好事、說好話、存好心。學習說真話就是重新受戒，受說真話的戒，受說好話的戒。

有一種人歡喜「烏鴉嘴」，或許他認為自己很幽默，不是有意要傷害人，但是「烏鴉嘴」的幽默，教人聽起來卻很不舒服，會刺傷人。

另外，還有一種「相撲雞」，話一說出來就像要與人鬥。還有一種是「木頭人」，無論你對他說什麼，他一律都說：「我不知道，我沒有聽他說過。」像這許多毛病，我們都要去除。

（待續）