文／星雲大師

第十八〈隨喜功德品〉

77.我今應當教，令得於道果，即為方便說，涅槃真實法。

有大施主，常行布施，已滿八十歲了，髮白、面皺、身體枯竭，不久就會往生，佛陀悲憫他：「我現在應該教導他，使他能得道證果。」即方便說了涅槃的真實法義。

78.世皆不牢固，如水沫泡燄，汝等咸應當，疾生厭離心。

世間一切有為的萬象，是無法永久牢固的，如同水面的泡沫、火燄，瞬間就消失，大家應當趕快生起厭離心，追求真正的解脫之道。

第十九〈法師功德品〉

79.清淨好歌聲，聽之而不著，無數種人聲，聞悉能解了。

耳根清淨的人，能聽到歌聲、樂聲、鐘鼓聲、鳴叫聲等種種美好的聲音，但聽聞後，不會沉溺執著；無數種人所說的語言，也都能無障礙的了解。

80.是人舌根淨，終不受惡味，其有所食噉，悉皆成甘露。

舌根清淨的人，所說的話，皆能令人歡喜受益，因此不會領受到苦澀之惡味；凡入口的百味，皆成為滋養身心的甜美甘露。

81.雖未得無漏，法性之妙身，以清淨常體，一切於中現。

受持法華而得清淨身功德的人，雖然尚未得無漏智慧，但他真如法性的清淨心，如同淨琉璃，一切境、一切眾生都能現在其中。

82.俗間經書，治世語言，資生業等，皆順正法。

 受持法華而得清淨意根的人，當他講說世俗的典籍，或治國之道、經濟營生等事業，也都能符合佛之正法。

第二十〈常不輕菩薩品〉

83.說是經故，得無量福，漸具功德，疾成佛道。

常不輕菩薩因為恭敬尊重讚歎，種諸善根，又講《法華經》，而得無量功德，很快的即成就佛道。

84.聞不輕言，汝當作佛，以是因緣，值無數佛。

聽到常不輕菩薩說「汝當作佛」的人，由於這個因緣，後來也能值遇無數諸佛前來聽聞《法華經》。

第二十一〈如來神力品〉

85.諸佛謦欬聲，及彈指之聲，周聞十方國，地皆六種動。

諸佛顯現無量神力，除了放光，出廣長舌，同時發出之輕咳聲及手彈指之聲，竟能傳遍十方國土世界，大地也都產生六種震動。

86.如日月光明，能除諸幽冥，斯人行世間，能滅眾生闇。

《法華經》之妙義，如同日月的光明，能消除世間所有的幽暗；奉行《法華經》的人行走世間，也能滅除眾生的憂悲煩惱。

87.於我滅度後，應受持斯經，是人於佛道，決定無有疑。

我（佛陀）滅度後，應受持《法華經》；此人於佛道上，必能發菩提心，成就菩提道。

第二十二〈囑累品〉

88.如來是一切眾生之大施主，汝等亦應隨學如來之法，勿生慳吝。

佛陀將自己的身心、智慧無私的布施，可以說是一切眾生的大施主。我們也應該學習佛陀的風範與教法，千萬不能慳吝，要講說此經，讓大家也能得到佛的智慧。

89.若有眾生不信受者，當於如來餘深法中示教利喜。汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。

如果有眾生不能信受《法華經》，也要從佛陀其他的深妙法門，來教化他們，讓他們獲益而歡喜，若能如此做，便是已報答諸佛的恩德。

第二十三〈藥王菩薩本事品〉

90.勤行大精進，捨所愛之身，供養於世尊，為求無上慧。

菩薩於佛道上精進不懈，捨棄所執愛的色身，來供養世尊，只為了求得無上智慧。

91.汝之功德，千佛共說，不能令盡。汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸餘怨敵皆悉摧滅。

佛陀讚歎藥王菩薩為人宣說此經的功德，是一千位佛來說也說不盡的。現在你已能破除各種魔障，超越生死輪迴，所有的煩惱怨敵也都摧毀滅除了。

第二十四〈妙音菩薩品〉

92.少病少惱，起居輕利，安樂行不？四大調和不？世事可忍不？眾生易度不？

淨華宿王智佛向佛陀問候：「您是否少病痛、少煩惱呢？生活起居還輕鬆便利、安樂嗎？四大是否調和？世間俗事還可忍受嗎？眾生是否容易度化呢？」

93.於神通變化智慧，無所損減。是菩薩以若干智慧，明照娑婆世界，令一切眾生各得所知。

妙音菩薩以眾多化身，在娑婆世界為眾生講說此經，而他的神通、變化和智慧，都沒有絲毫減損。妙音菩薩即是以諸多智慧來照耀這個世界，使一切眾生都能得到正知見。

第二十五〈觀世音菩薩普門品〉

94.悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱燄。

觀音菩薩慈悲的戒體（身業）如雷吼一樣，能驚醒眾生的迷夢，慈悲的意念如虛空中的大雲朵，降下甘露法雨，滅除眾生煩惱的熱焰。

95.真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。

觀世音菩薩擁有正慧來觀察世間一切事物的真空觀，有遠離煩惱垢染的清淨觀，對於世出世間的諸法因緣果報，均能明白了解、通達無礙的廣大智慧觀；以及拔除眾生痛苦的悲觀，給眾生安樂的慈觀。故應對觀世音菩薩，常常瞻仰、思惟和學習。

96.妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

觀世音菩薩擁有說法不滯礙的微妙之音，能尋聲救苦的觀世音，說法清淨的梵音，能應時解脫眾苦的海潮音，超越著世間一切煩惱的殊勝之音。因此應該常常憶念，才能與菩薩念念相應。

第二十六〈陀羅尼品〉

97.若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝。如煞父母罪，亦如壓油殃，斗秤欺誑人，調達破僧罪。犯此法師者，當獲如是殃。

與藥王菩薩及諸天龍八部各以陀羅尼咒，護持說《法華經》者咸言：「如果不信順我所說的咒語，惱亂說法的人，他的頭將墜地破作七分，如同阿梨樹枝。也如犯了殺父、殺母之罪，須遭受壓油殃、斗秤欺誑等重罪的懲治，以及如提婆達多破壞僧團所得的罪報。總之，侵犯說法的法師，會遭遇到這些禍殃。」

第二十七〈妙莊嚴王本事品〉

98.如優曇鉢羅，值佛復難是，脫諸難亦難，願聽我出家。

淨藏、淨眼兩位王子跟母親說：「能值佛世，如同優曇鉢羅花的稀有難遇，想要自己解脫眾苦難也很困難，所以請母親准許我們出家。」

99.善知識者，是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。

雲雷音宿王華智佛告訴妙莊嚴王，要遇到善知識，需要很大的因緣，他會化導眾生，使大家能見佛，能發起無上菩提心。

第二十八〈普賢菩薩勸發品〉

100.若善男子、善女人成就四法，於如來滅後，當得是《法華經》。一者、為諸佛護念；二者、植眾德本；三者、入正定聚；四者、發救一切眾生之心。

若有善男子、善女人，成就了四法，在如來滅度後，必能獲得《法華經》的法益。即：一、被諸佛所護念。二、種植了福德種子。三、能不顛倒，入於正定。四、發起救度一切眾生的心。

101.其有受持是經典者，我當守護，除其衰患，令得安隱，使無伺求得其便者。

普賢菩薩向佛陀說：「有信受奉持《法華經》的人，我一定守護他，除去種種災患，使他得到安穩，令想要傷害他的人都無法得逞。」

102.其人若於《法華經》有所忘失一句一偈，我當教之，與共讀誦，還令通利。

普賢菩薩向佛陀說：「有人誦《法華經》時，如果忘了一句一偈，我就現身教他，和他一起讀誦，使他能夠通達而受用。」

103.若有受持、讀誦、正憶念、解其義趣、如說修行，當知是人行普賢行。

如果有人在受持讀誦此經之後，能正心憶念、理解經中的義理，並依照經典所言來修行，那麼，此人所修的就是普賢法門。

104.是人心意質直，有正憶念，有福德力；是人不為三毒所惱，亦復不為嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所惱；是人少欲知足，能修普賢之行。

 修持《法華經》的人，他的心是質樸正直，有正念，具有福德力。因此，不會被貪瞋痴三毒惱亂，不會有嫉妒、我慢、邪慢、增上慢之苦惱；這種人知足寡欲，能修持普賢之行。