為於友寺受三壇大戒出堂之徒眾開示　
時間：2010年11月16日
地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

《法華經》裡有一個「懷珠作丐」的譬喻，藏寶反窮。一個富翁兒子的衣服裡，藏有一顆名貴的珍珠，是富翁生前留下來給他的，他卻不自知，最後流落到乞丐群中。還有一個故事，說一個快要往生的父親告訴兒子們，園子裡的葡萄架下埋藏著很多財富。父親的心意，是希望兒子們努力耕耘，將來定會豐收，他們才會發財。只是兒子們不明白，不勤勞，又不去翻土，結果什麼都沒有了。

你們要先建立「我出家了，真好」的自信。跋提王子在修行的時候，經常大聲歡呼：「我好快樂啊！妙啊，妙啊！」他的精神有問題嗎？不是。就如大迦葉那麼保守的人，當聽到美妙的梵樂，也會禁不住隨歌起舞。所以我們先要有心，檢視自己的心中，有自我肯定嗎？佛性有現前嗎？如果佛性沒有顯現出來，應當慚愧。

去除疑念 建立信心

最近有一些年輕小孩看到你們出家，慚愧地說：「我怎麼都沒有出家的心？」這是很自然的，因為他的佛性還沒有現前。但是你們已經出家，也受戒回來了，怎麼能沒有出家的心？說受戒不重要，但還是很重要，因為你「完成」了。你們不是完成了戒場裡面戒師們的規矩、訓話，或是戒兄弟的關係，你們所完成的，是「我得戒了」、「我受過戒了」。

雖然要我一次一次地跟大家講話，就如今天和你們講這些話，其實我的心臟不勝負荷，都要一段時間才能恢復，但我不計較。我的眼睛看不到，但依然每天寫字，來和你們講話以前，我已經寫了六十張。我走路也走不動，繞一圈都不可能，不過沒關係，坐在輪椅上也很舒服，還是可以走動。

所以，不能以病為理由，就不要人生；不能以沒有健康、力氣為理由，就沒有常住；不能以自己孤僻為理由，就不和大眾和諧。每個人的前途無限，自己要知道管道、知道方便、知道上進，成功才會向我們招手。但即使成功向你招手也沒有用，唯有你向前，才能迎接成功的號召。

現在我把話說清楚，希望大家把受戒時的疑念，統統丟到外面。要把「自依止，法依止，莫異依」止牢記在心頭，重新建立起「我的常住觀，我的信仰觀，我的未來觀」。

提問一：佛光山可以傳戒，為什麼還要到外面受戒？

如果全部都在佛光山受戒，大家就不會知道外面的天地是什麼樣子。你們將來都要能夠包容，大海因不擇細流，裡面有大魚，也有小蝦米，有好的，也有壞的，故能成其大，我們都應該包容。

我想實行一個制度，以後學院畢業了，讓那許多有些煩惱的人出去參學，但是不准一個月就回來，要一年才准回來。

過去學院有同學要請假，問他請幾天？他說三天，我說不行。別的老師都說三天太多，只給他兩天就好，我還是說不行。那要幾天？一個禮拜。為什麼？他第一天回去，父母都說：「我的寶貝回家了！」兄弟姐妹也很高興，一家團圓，和樂融融。第二天他還是覺得家裡溫暖，這時候你不能給他回來，否則他一直想著家庭很溫暖、常住很冷淡。到第四天，兄弟姐妹的招呼慢慢淡下來了。第五天他會覺得家裡麻煩。第六天恨不得趕快回常住。這時候回來好一點，不會一下子就想回家。

所以眾生的毛病，還是要有方法對治。不是只是用「不可以回家」、「不可以參學」來限制他。

提問二：在其他道場受戒的戒子，還可以再複戒嗎？

得了戒就好，不過以後可以做引禮師、引贊師，可以討單做苦行，去服務大眾、把規矩學好。

佛光山傳戒不會收戒子的戒費，我們甚至三衣具都與戒子結緣。過去大陸也是，像寶華山羅漢戒期，都是成就戒子，因為出家人都沒有錢。

我希望佛光山的弟子不要錢，錢應該都交由常住處理。不要有錢，有錢很煩惱。你說沒有錢不知道怎麼辦，即使有了錢，你也不會辦。無，很好，你就會辦；有，比較難辦。在我的《講演集》裡有「十有思想」和「十無思想」，出家人要看「十無思想」，就如「達摩西來一字無」，這是要境界的，如何達到這個境界？「全憑心地用功夫」。