為於友寺受三壇大戒出堂之徒眾開示　
時間：2010年11月16日
地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

今天要跟大家談戒律。戒律是維護佛教生存的命脈，所謂「戒住則法住」，只要戒存在，佛法就存在。但是戒律也是導致佛教衰敗的原因，因為很多人犯戒，很多人錯誤的解釋戒，很多原本事實不是如此，卻被人亂說，於是造成紛爭，造成佛教分出許多派系。從原始佛教發展到部派佛教的原因何在？就是為了戒律而紛爭，各人有各人的主張，為了細微的枝末小事，吵得不可開交，可見戒是很麻煩的。

我現在告訴你們，不可以把你們在戒常住受戒的情況拿回來佛光山說。受戒，只是一個過程，你們要受的是根本的戒。所謂得戒者，就是得一顆「我受戒了」的心，對於戒條、戒相，我們就不再議論。

也不是只有我如此做，當初佛教在中國發展，馬祖道一禪師創叢林，百丈懷海禪師立清規，為什麼？就是為了避開戒律。因為過分強調戒律，會導致紛爭不斷，造成許多派系，不如重新釐訂、統一叢林的規矩。

話雖如此，由於眾生的劣根性，佛教裡還是有許多分歧。比方五家七派：臨濟宗、曹洞宗、法眼宗、溈仰宗、雲門宗，另外還有黃龍、楊岐等各種支派；以上所說都是有名的，其他還有很多名不見經傳的小派。以大陸的八大叢林來說，可能就多達二十派，因為一個叢林的東堂、西堂等，又衍生出許多派別，你說這樣、他說那樣，到底什麼才是佛陀的規矩？

戒即生活 因地制宜

佛陀制定的戒律、規矩，時開時遮。比方說，過去訂定每天早上五點鐘起床，這是戒。不久以後，發現大家早上起得太早，身體衰弱，精神萎靡，於是重新訂定規矩，改為五點半起床。又過了不久，還是覺得太早，再改為六點鐘。那麼究竟應該依循哪一個時間呢？佛陀制戒也是一樣的道理，都是依當時的情況而定。

各位要記住，戒是生活、戒是無諍、戒是自由、戒是溫馴、戒是和平、戒是護持我們，戒不是來找我們麻煩的。等於汽車有交通規矩，火車有軌道，為什麼還要改來改去？是為了適合大眾。過去為何佛制偏袒右肩？因為天氣太炎熱，若不偏袒右肩，大家的身體會受不了。

假如現在到中國的東北三省，冷得連膀子都快要掉了，還能夠偏袒右肩嗎？相信佛陀如果還在世間，他也會重新改正，讓大家穿棉襖，這也會成為戒律。我講這段話的意思是，多一件、少一件，多一點、少一點，對於戒的根本精神而言，並不是最重要的。

戒的精神在於三個字：「不侵犯」。不侵犯人，就是不妨害人。這是佛教的根本戒，大家必須遵守。殺生是侵犯人的性命，偷盜是侵犯人的財產，邪淫是侵犯人的身體，妄語是侵犯人的名譽；喝酒會令人糊塗一時，也會造成自己和他人的傷害。不妨害人、不傷害人、不侵犯人，就是戒律。

謹守戒律 團隊為重

此外，像喝茶，不管你用碗、茶杯或是瓢子，只要個人喜歡就好，這本來就不是太嚴重的問題，但是在團體裡面，就不能有特權，例如我們都用茶杯，就不可以只有你一個人用碗，凡事要以團隊為重，這就是戒律。

你們回想一下，是否有聽講戒師說過，在同一棟大樓裡，如果同時住有男眾、女眾，就是犯戒？（大眾：有。）請問釋迦牟尼佛在世時，哪裡有大樓？祇園精舍有大樓嗎？竹林精舍有大樓嗎？都沒有，何以出現一個「大樓」的說法？

又有一類頑固的弟子，執著於「佛已制者，不可更改；佛未制者，不可增加」，把戒律定型了，實際上佛陀的本意不是如此。戒律是規矩，但是它也會改變，甚至佛陀有一句話「小小戒可捨」，就是不要一味執著不重要的戒。我從大陸來到台灣，走過不少叢林寺院，也見過不少出家僧眾，根據我的經驗，大多數標榜持戒者都犯戒，不標榜持戒者都持戒，對於持戒者來說，持戒是很自然的事，本來如此，不須標榜。

就拿吃這件事來說，基本上人的身體，不吃飯是不能生存的。我來台灣前，上海的媒體曾報導，有一個叫楊妹的人，他不吃東西，後來多少醫生把他關起來檢驗，才發覺原來有人拿花生米給他吃。

在我的了解，當初佛陀修行時，「日食一麻一麥」這句話是不對的。一顆芝麻、一顆麥，卡在牙縫裡就沒有了，腸胃又如何消磨、消化？一麻一麥是不能生存的。那麼應該如何解釋？「一些麻，一些麥」，一點麻麥不多，但寫的時候就寫成了「一麻一麥」。

釋迦牟尼佛出生於藍毗尼園，根據經典記載，他是從摩耶夫人的右誕生，但是人能從下生出來嗎？母親生孩子是很自然的事，沒有什麼不好，可是天地自然之事，卻被說得不自然，這是不對的。還有，釋迦牟尼佛「在雪山苦行六年」，印度非常炎熱，山的顏色是帶點白色，遠看彷彿是雪，就被稱為雪山，讓人以為是冰冷的雪山。

了解全面 彈性調整

所以，後來我到印度去，開始對佛教史有了另外一種層面的認知。比方戒律中的「日中一食，樹下一宿」，為什麼要「日中一食」？因為印度天氣相當炎熱，經常熱得讓人吃不下。另一方面，也因為熱，讓人不想動，造成身材肥胖。我有糖尿病，加之每天要走五、六個小時的路程，往往中午吃過飯以後，還沒到晚上，肚子就又餓了。但印度人不會覺得餓，為什麼？據一位醫生說，他們就像冬眠的動物，睡著就不動了，所以消化有限。就如現在大家晚上還要讀書、做晚課，身體需要能量，跟過去持午的環境不同。

佛教最初也沒有持午，是因為有一次，一位膚色很黑的迦留陀夷比丘在傍晚入城乞食，由於光線不足，讓一位孕婦誤以為是鬼，受到驚嚇而流產，佛陀知道以後，才決定晚上不要吃，早上去托。

說到托，在印度是很有規矩的，所謂「次第乞食」。什麼叫「次第」？就是一家一家依序乞食，不能跳過去。在這裡提出的用意，是要告訴你們，我們當然還是依戒律，但要能實際做得到的才說。（待續）