母親一生中有幾件得意的事情：其一是他雖自奉十分勤儉，卻樂善好施。六年前，終於來到他兒子創建的台灣佛光山，在兩萬人的信徒大會上，大家熱烈地對著他高呼：「老奶奶好。」他一生未曾經歷過這樣的場面，但他既不怯場，也不慌張，高興而熱絡地揮著雙手與大家打招呼，接著又用揚州話給大家做了一段「開示」，我也臨時充當了母親的翻譯員，他說：「佛光山就是西方極樂世界，天堂就在人間，希望大家好好地修行。過去觀音菩薩在大香山得道，我希望大家在佛光山得道。大家對我這麼好，我沒有東西給你們，我只有把我的兒子送給大家。」

親自把兒子「送」給大家之後，母親打從心底高興了起來。我想，如果他年輕時就知道有「器官捐贈」這種事，恐怕連頭目腦髓、五臟六腑，統統都會簽下捐贈同意書。可能也是因為這一片捨己的慈心，母親另一件得意的事情就是：外祖母生下他們四個兄弟姐妹，直至母親往生，四個人都健在，加起來的年齡有三百六十多歲。

念舊惜物 威儀莊嚴 

母親自己生了四個孩子：長子國華、長女素華、我和小弟國民，平均都有七十多歲，四個合起來也有兩百八十幾歲。尤其歷經文化大革命時期，多少人妻離子散、餓死、吊死、自殺、被槍斃……我們這樣黑五類的家庭，竟然能夠每個人都無恙，母親認為這是仗著佛菩薩的光明，才能平安無事。

除了安貧、知足、惜緣、惜福、能捨，信仰就是母親一生最深厚的財富。而端莊的威儀、當仁不讓的勇敢，則可說是他與生俱來的兩種特性吧！

可能是受到外祖母的身教的影響，母親一生都注重威儀，所謂「站有站相，坐有坐相」，站著，從不晃動身體，坐下來絕不蹺腿，而且一生從不依靠椅背，即使坐在床上，也不依靠枕頭、棉被。

近年來，我有能力孝養他，就為他備置一套沙發靠椅，希望他可以坐得舒服些，但是多年來從未見他使用過。

不管任何時候見到母親，他總是衣著整齊。對於衣服，無論如何破舊縫補，他都不計較，但是一定要穿著整潔。這些年，慈莊、慧華等人很熱心地為他添置了許多新衣，但是他從不輕易更換，母親念舊與惜物之情，可見一斑。

母親說法 深有領悟

後來我又發現，母親不重視外形，只重視心意。有一次，我陪伴著他走到西來寺，我說：「母親，我們今天改走後門，上去比較近。」母親回答：「上等人，主人迎上門；中等人，有人接待人；下等人，求人都無人。前門後門不要緊，只要到了西來寺可以看到人。」在西來寺的佛殿，我說：「我來點香給您拜佛。」母親回：「不要緊，佛祖哪裡要我們的香？哪裡要我們的花？佛祖只要我們凡夫的一點心。」

和母親在一起，通常都是他在演說佛法，我在旁洗耳恭聽。有一次我講《金剛經》，不知道母親就坐在後面聽，等我下來了，他批評我講得太高深了，怎麼可以告訴大家「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」呢？「無我相」倒也罷了，如果「無人相」，心中眼中都沒有他人，還修什麼行呢？

我聽了母親這一席話，啞口無言。同時也領悟到母親堅持要「有人相」，正是我努力推行人間佛教的註解。

母親無論說話、走路，向來是安詳有序，不管天大的事情發生，他都不亂方寸。許多在佛教學院受了多年教育，後來又出家受戒的徒眾，都萬分敬佩母親這種與生俱來的威儀、風範。（待續）