與香港中文大學沈祖堯校長、各系系主任等會面
時間：2011年4月11日
地點：香港佛光道場十五樓


提問五：如何解釋「緣分」？

今天我和你見面，是緣分，你提出問題，也是緣分，緣分就是條件。釋迦牟尼佛過去在金剛座上，菩提樹下悟道，悟到的真理，就是緣起、緣分。有人說，緣分不就是「有緣千里來相會」那麼簡單嗎？不是的，緣起說來很複雜。

比方說，我問各位，在我前面的是什麼？你說是講台。錯了，講台是假相，它的真相是木材。再問這是什麼？你說是木材。錯了，木材也是假相，它的真相是一棵大樹。再問這是什麼？你說是一棵大樹。錯了，大樹當初是一顆種子，在土地裡慢慢生長，仰賴陽光、空氣、水分，集合宇宙萬有、各種因緣條件，才成為大樹、木材、講台。所以，當追查下去，一砂一石都包含了宇宙大千世界。

在佛教裡，因緣有三個意義，所謂「三重因緣」：

一、果從因生：種瓜得瓜，種豆得豆，種什麼因，得什麼果。

二、事待理成：一切事情需要有理則才能成立，才會成功。

三、有依空立：一切事物從空開始，例如：有空間才能建房子。我們要從「有」看到「空」，從「空」看到「有」，空有不二，空即是有，有即是空。

提問六：年輕人現在最重要的是闖一番事業，但佛教叫人打坐、放下，就有年輕人說，要等退休以後再來學佛。針對這一點，我們要如何向年輕學生說明？

放下只是一半，另一半是提起。不能只知道放下，還要了解提起，如剛才所說，「當提起則提起，當放下則放下」。

對於人生道理，不容易窮究其極。各位教授也一樣，各有專精，但仍需要不斷研究、學習。學校獎勵學生，政府獎勵老師，就是鼓勵大家再進步。要進步，有一點很重要，就是必須放棄後面一步，才能向前跨出一步；這一步不放棄，後面一步就不能動，就不能向前。現在科技發達，正由於大家不斷改良、改進，像沈校長是醫科出身，也會不斷改進醫學，不但醫學是無止盡的，各宗教也是無止盡的。

如果要通達佛教的空無道理，的確很不容易，但不是沒有辦法。過去的聖賢如孔子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們在宇宙萬有、大化之間，調和了「空」和「有」、「事」和「理」、「前生」和「來世」，對於世間上森羅萬象、是是非非都能調和，甚至調和了「煩惱」和「菩提」。

平常生氣、憂愁、鬱悶，就是煩惱，若能改變煩惱，煩惱即是菩提。像還沒有成熟的鳳梨，味道酸澀，但經過陽光的照耀、和風的吹拂，就會變得甜美。甜從哪裡來？甜從酸澀而來。意思是，只要你會轉，煩惱會轉成菩提的。

人生，若懂得改心、換性、轉身、反省，世界會不一樣，道理也會不一樣。很多時候，如果只想到自己，道理會不通；道理不是一個人的，要想到別人、想到大眾。比方說，佛教講愛、慈悲，或許你覺得不公平，為什麼我要對人慈悲？但進一步想「假如我是他」，他很苦、很窮，假如你是他，就會找人幫忙他。因此，對換立場，就會生起慈悲心、愛心，一切自然會慢慢有所變化。

覺悟的教育不是念經、不是行善，與宗教也沒有關係，但是與自己有關係，要自覺改變自己。就如水管淤塞了，只要疏通了就暢通無阻；過去迷惑，現在覺悟了，就不再迷惑；如現在兩岸的問題，不但文化要通，政治、經濟也要通，最重要是心要通，心通，一切都通。

提問七：大師說「當提起則提起，當放下則放下」，一般人怎麼能知道什麼時候「當提起」？什麼時候「當放下」？

這需要經驗、常識，多讀書會明理，勤學道能開悟，只要多讀書、能明理、有常識、懂人情、社會經驗豐富，對於什麼時候該放下，什麼時候該提起，心中自然會有分寸。

佛門裡有一首偈語：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，身心清淨方為道，退步原來是向前。」農夫插秧，一株一株地往田裡種，他要一步一步地往後退，退步到最後，滿田的禾苗都種成功了。所以，人生的前面半個世界只是柵門，後面還有半個世界沒有人要。大家不妨再看看，回頭是岸。

提問八：在煩惱充斥、物欲橫流的社會中，如何安頓自己的心？如何活出自己的信仰及人生觀？又如何將佛法用之於社會，從而幫助社會？

這裡問到了一個重要的問題 ──信仰。誰需要我們信仰？佛祖嗎？耶穌嗎？都不是。我們要自己信自己，如果連自己都不相信，相信別的東西又有什麼用？所謂「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」。因此，自己要信仰自己，相信自己能為國家服務、能為社會大眾做事、能給家裡的人幸福、能給朋友幫助，能讓工作的團體輝煌、奮發、起飛，要有這樣的信心，有自信最重要。

人的生命有四個階段：

第一個階段，是父母的生命。父母把我們生下來，慢慢長大、變化，就不能只依靠父母。

第二個階段，是社會的生命。我們要獨立生活，也要依賴社會：有農人種田，我才有飯吃；有工人織布，我才有衣服穿；有老師教導，我才有知識；有司機開車，我才能到達目的地；沒有社會大眾的因緣，我就不能活下去。從父母的生命到社會的生命還不夠，還有第三個階段。

第三個階段，是超越的生命。人總想要更好，然而別人沒有辦法讓你超越，唯有靠自己的信心才能超越。像奧林匹克選手，期許自己跳得更高、跳得更遠、跑得更快，但背後經過多少辛苦、多少歲月、多少的苦工，才能像各位教授一樣「十載寒窗無人問，一舉成名天下知」。除了父母的生命、社會的生命、超越的生命，宗教還倡導第四個階段。

第四個階段，即永恆的生命。相信人的生命是無限的、永生的、有未來的，我身上一粒一粒的念珠，代表一段一段的生命，「業」會把它們串聯在一起，跑不了的，所以我們有過去、現在、未來，好好把握現在，才會有好的未來。因此，信仰很重要，其實不論在學校讀書、在家裡面對父母、在社會上交朋友，都要有信仰，做夫妻更要信仰，彼此互不信任，感情就不能增進。

信仰並不容易，一般人在碰到苦難，快要活不下去時，才明白信仰的重要。其實當我們健全時，信仰更重要，信仰不是和尚、牧師、神父的專利，信仰是屬於每一個人的。就如「禪」，並不是佛教徒所獨有，禪是每個人的心，有禪的生活才有藝術，有了信仰，就會有力量。各位在人生道路上，有時走得很辛苦，有時覺得很茫然，原因在於信心不足，信心具足，就不會辛苦、不會失望。

信仰如光明，照亮前途；信仰如甘露，解除熱惱；信仰如柺杖，給人安全。只要我有信心，就能感化別人，現在人和人之間，由於誠實、誠懇，才有信用、信譽，信譽不夠，就不能感動人，我們要感動別人，一定要有誠心、誠信。社會上有許多好人好事讓我們感動，我們也自我期許，要做多少好人好事給人感動，其中，「信」很重要，宗教可以發揮「信」的力量。