為申請剃度出家、入道者開示
時間：2004年5月24日
地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

最近從報紙上可以看到，香港、日本甚至於台灣，自殺的人很多，還有在念國小、十幾歲的小學生就自殺的事件。生命是很自然的，其實要自殺就不應該投胎到世間上來，來了又要自殺，說不過去。我覺得結婚就不要離婚，出家也是一樣，你要出家就不能還俗，還俗表示你不守規矩、不守道、不守法。你本來做在家人，也沒有人講你不守道、不守法，幹嘛要出家後才給人家譏嫌、批評？所以，我聽到這一次你們那麼多人發心要出家，真是一大事因緣，真是了不起的事，但是也叫人很掛念，為什麼呢？

人家說：「道高一尺，魔高一丈。」你不出家，可能魔不會來找你，等到你要出家，魔就來找你了。比丘、比丘尼出家、受戒成功，叫做「怖魔」，因為這時候你有道行了，魔王就會恐怖。也因為這樣，所以魔王會在你還沒有出家、受戒成功之際來障礙你。我在想：你們對未來的障礙，能夠突破、能夠衝得過去嗎？我曾經說過一句話：「我出家後，受到了種種專制、委屈、難堪、艱困，問題是我不覺得困難，有的人覺得困難，當然出家法就難守了。」但是大家很輕易地就把這句話聽過去，事實上，內容要體會得出，才能懂得這句話的意義。

承擔挫折 堅定無疑 

冤枉、委屈是當然的教育，哪裡會不好？本來如此。你說世界上有哪個地方很好，既然好，還要出家嗎？就是因為世間上不好，才要來出家。那麼，出家就要受教育，這樣的一點挫折教育都受不了，怎麼能說出家呢？我現在承諾你們出家，就是掛念你們未來這條路能堅持走下去嗎？我常舉例，如果你堅持不下去，就好像箭射出去又回頭，射中的是自己。所以，出家是不能回頭的，如射出去的箭不能讓它回頭。

一旦發出出家的誓願，就等於是昭告天下。以世間法來說，男女結婚，只有一方不同意，是不能解除婚約的，而你們現在出家，是護法龍天、十方諸佛菩薩統統都知道的，等於榜上有名了，怎麼能因為個人的任性，隨便說要就要、說不要就不要呢？出一個好家，是要培植多少福德因緣才能成就的，當然，過去有沒有福德因緣沒關係，可以從現在起發心培養。

有人問我：「我們知道出家很好，也知道佛光山很好，但為什麼有的人出家不能堅持下去，半途而廢了？」因為他的福德因緣不具足，等於天人升到天上去，也會因為五衰相現而墮落凡間。所以，培養自我的福德因緣很重要。

行為有度 提放自如

除此之外，出家法也很重要，但出家法不是這麼簡單奉行的，如果這麼簡單，大家就統統都出家了。什麼是「出家法」？比方說，佛要我們慈悲，你能慈悲嗎？慈悲就是出家法。出家人要忍耐，你能忍耐嗎？忍耐就是出家法。出家必定要依法、依戒，能守戒才是出家人，你能守戒嗎？守戒就是出家法。出家以後不是一個人，「僧」是僧眾，「眾」就是很多人，出家要你隨眾，你能隨眾嗎？隨眾就是出家法。隨眾早晚課、隨眾過堂、隨眾出坡、隨眾作務，光一個「隨眾」就不容易，但對向來隨眾的人，覺得本來如此，本來就應該這樣，應該慈悲、應該奉獻、應該結緣、應該守戒……凡事都是應該的，就不感到很困難。

我今天從日本趕回來，就是掛念你們出家的事情，你們究竟是把出家當作一時的？還是一生的呢？你自己要想清楚。出家是一生的，甚至不但一生，還是生生世世的。就如皈依三寶時所念的〈誓願文〉：「生生世世不皈依外道天魔，生生世世不信奉外道邪教。」出家是生生世世的啊！

當然，你也不用因此而害怕。有的人說：「哎呀！我的信心不具，還沒有準備好，還有什麼樣的缺點，有什麼不周到。」事實上，你要到什麼時候才能沒有缺點？什麼時候才能周全、周到？什麼時候才能準備好呢？出家就是要提得起、放得下，不應該要的我就不要，應該負責任的、承擔的，就要提起。比方說，情愛我要放得下，慈悲我要提得起；執著我要放得下，團體我要能提得起；很多不當的語言、念頭、行為我要放得下，身口意勤修戒定慧我要提得起。當放下的，我要放下，當提起的，我要提起。（待續）