為連雲港、無錫及南京等地信眾開示    
時間：2010年5月25日   
地點：佛光祖庭宜興大覺寺西館 


提問四：當企業發展到一定規模的時候，除了經濟效益以外，我相信還有更多的社會責任。只是面對現實環境，我能要求我自己，但駕馭不了社會和控制其他人。發展過程中，我也做了很多違背佛教的事，雖然如此，我是有懺悔之心的。請問師父，我們該如何在進步的經濟活動中取得平衡？

想要完美、想要完成理想，都是高難度的事，只能做多少、算多少。盡其在我，盡心盡力，凡事但求無愧於心，豈能盡如人意？當你覺得已經有一些成就、有一些滿足感，已經很不容易了。當然人有無限的潛力，但需要因緣，需要很多時空關係，所謂「獨木難支大廈」，世間萬事不是靠一個人就能成功的，必須大家一起合作。

現在中國社會不斷地進步，社會日益開放、經濟迅速成長，未來必定會繼續進步。過去中國人被譏為「東亞病夫」，然而今非昔比，現在每個中國人，都會以身為中國人為榮耀。所以每個人都有一種時代的使命，這個時代、這個社會賦予我們的使命，就是讓國家富強，一洗「東亞病夫」的屈辱，並且讓全中國人民走向國際，受人尊重。

提問五：現在社會上出現中、青年吸毒的嚴重現象，佛教有什麼方法拯救他們？

不吸毒，也是五戒之一。五戒的「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」，我現在不說「不飲酒」，因為毒品的種類繁多，如菸、嗎啡、罌粟都是毒品，酒只是其中之一，所以我說「不吸毒」。

吸毒者，會失去自己的健康、金錢，家聲、名譽都沒有了，甚至朋友也不再來往，所以不可以吸毒。吸毒是一個病態，吸毒者可能認為自己沒有犯罪，也沒有害人，只是等於身體有病，需要吃藥一樣。卻沒有想到，吸毒不單是滿足他個人需要而已，吸毒會腐蝕整個民族社會的健康。全世界再民主的國家，吸毒、販毒都是嚴重罪行，甚至會判處死刑，所以國家要參與管制，嚴禁吸毒。

我曾經在台灣成立戒毒村，也派駐了一些男眾法師，它就是一個把吸毒者聚在一起戒毒的地方。雖然說戒毒，但是對毒品上癮以後，一旦再遇到誘惑、遇到壞朋友，他又會再犯。所以戒毒，不能完全靠法律、靠別人，最重要是靠自己，必須自我管理。佛法講究智慧，所以戒毒者必須先思考戒毒的重要性，進而面對、處理。可以選擇的話，何必要吸毒，把自己弄得這麼糟糕？人，要力爭上游、要健全向上、要自我昇華。

假如你有朋友或者認識的人吸毒，你想幫助他，其中一個比較可行的方法，就是讓他自覺。為什麼釋迦牟尼佛叫「佛陀」？佛就是覺者──自覺、覺他、覺行圓滿的人。身而為人，不得不自我覺悟。讀書要自覺，學習要自覺，待人接物要自覺，世間凡事都需要自覺。只要自己覺悟了，自然「一理通，萬理徹」。所以自我警策、自我覺醒、自我開悟，是很重要的。

提問六：何謂「諸行無常」、「諸法無我」？嘗聞「學道求真免無常」，世間是否有不是無常的東西？

第一、「諸行無常」，所謂「行」，就是這個世間一切現象、萬物都是無常的，氣候有春夏秋冬的變化，空間有東西南北的不同，物質有成住壞空的變易，人有生老病死的輪轉，這些都是無常。在無常的世間中，有超越無常的出世法，有一個永恆的生命。但因為出世法是精神的世界、超越的世界，我也沒有辦法像科學一樣舉出實證。

假如非要舉例不可，我們仍能從世間事略知一二。如剛才所說，這朵花凋謝了，但它真的凋謝了嗎？假如你把它的種子再播撒到土壤裡，它會再生長、會再開花。生命是生生不息的，生了要死，死了又生，生命就如時辰鐘，從一走到十二，再從一走到十二，周而復始，不會停擺。人生就是如此，不斷地流轉，輪迴不止。

有一戶人家老年得子，正在慶祝的時候，看到一個禪師站在門前流淚。主人很不高興地說：「和尚，我們今天在辦喜事，你在哭什麼？要化緣可以明講，我給你兩個錢就好。」

禪師回答：「我不是來化緣的，我哭是因為你們家又多了一個死人。」

為什麼生就可喜，到幾十年後死了才悲傷？生本來就要死，不生就不死了，所謂生死，是一體不二的。其實在無限的時空裡，幾十年不過是石火電光的瞬間，稍縱即逝。

第二、「諸法無我」。「我」是什麼？這個身體是「我」嗎？現在醫學界也有器官移植，很多人換腎、換胃、換眼珠，甚至換皮膚，換到最後，哪一個人是我？哪一個人是你？可見得這個人體不是「我」。

所以，並不是死亡以後才「無我」，活著的時候，所見、所聞、所接觸的世間萬物，本來就離不開因緣法，一切都是因緣和合，緣聚則成，聚散則滅，如此而已。

今天到此結束，謝謝。