文／人間社記者簡美換

花蓮縣吉安鄉風光明媚，百餘年前，日本人曾在這裡開闢移民村，吸引大批日人來此定居。日本戰敗後，留下當年的佈教所「慶修院」；踏進古意質樸的日式佛堂、充滿禪意的枯山水庭園，猶如置身日本江戶時代。

吉安鄉位於花東縱谷北端，早期是阿美族部落的活動範圍，阿美族語稱為Cikasuan，意指「薪柴很多的地方」，閩南語音譯為「七腳川」，或譯為「直腳宣」、「竹腳宣」等，現多漢譯為「知卡宣」。

吉安鄉人口約8.3萬人，是花蓮縣人口第二多的鄉鎮，僅次於花蓮市，而且人口數還在持續成長中，境內有原住民、閩南、客家、外省等四大族群，各族群間相互交融，又各自保有傳統文化習俗，呈現豐富多元的人文風貌。

「慶修院」是台灣保存最完整的日式寺院。圖╱人間社記者何大財

日本移民　七腳川變吉野

1910年台灣總督府鼓勵日本人移居花東，移民者可獲一棟房子及一片田地，吸引不少四國德島縣吉野川沿岸的日本人來台定居，並以故鄉吉野川為名，將七腳川改為「吉野村」，同年設立移民指導所，分為宮前、清水、草分3個部落。

1937年東部地方改制，設置吉野庄，劃歸花蓮港廳花蓮郡管轄。1945年二戰結束，日本戰敗，日籍移民全數返鄉；戰後初期沿用舊名，設置花蓮縣吉野鄉，但「吉野」日本味太濃，國民政府1948年更名為吉安鄉。

吉安好客藝術村內的「拓地開村紀念碑」，有台灣總督中川健藏所題的「拓地開村」4字。圖╱人間社記者何大財

江戶風格　真言宗布教所

大正6年（1917年），為了撫慰移民思鄉之情，日人川端滿二募款籌建「真言宗吉野佈教所」，成為日本高野山金剛峰寺（真言宗總本山）的海外別院。1945年台灣光復後，改名為「慶修院」，院內保存不動明王、八十八尊石佛、百度石等珍貴文物。

慶修院是以日式傳統建築工法建造的佛堂，具有濃厚的江戶風格，早期除了是日本移民的精神信仰中心，並具備醫療所、日語講習課堂室、喪葬法事服務處等功能，寺內供奉真言宗創立者空海大師、不動明王與毘沙門天王。

慶修院「八十八尊石佛」。圖╱人間社記者何大財

日本真言宗的重要傳統為巡行四國八十八箇所（寺院），信眾巡拜八十八所寺院，稱為「四國遍路」或「四國巡禮」。據說川端滿二遵循真言宗空海大師的遺規，行遍日本四國島上八十八所寺院，請回八十八尊石佛供奉，讓信徒能就近參拜，免除奔波之苦。

慶修院於1997年公告為三級古蹟，是目前台灣保存最完整的日式寺院。主體建築採日本傳統佛寺造型，有四柱攢尖式屋頂、「寶形造」屋面，院內小橋、池塘、花草樹木都維持日式庭院風格。花木扶疏的庭園裡有充滿禪意的「枯山水」、「光明真言百萬遍」石碑、「百度石」等文物。

慶修院庭園中的日本真言宗開山空海大師石雕像。圖╱人間社記者何大財

吉安三寶　天皇米的故鄉

吉安鄉共有18村，除了山坡地及海岸，其餘土地都是由花蓮溪與木瓜溪沖積而成的平原，早期以種植甘蔗、稻米為主，韭菜、芋頭、龍鬚菜是吉安鄉的招牌農特產，有「吉安三寶」之稱。

地勢開闊平坦的吉安鄉，灌溉水源為來自奇萊山的山泉水，日治時期曾在現今的稻香村，專事生產進貢日本天皇食用的稻米「吉野一號」，因此被譽為「天皇米」的故鄉。

「天皇米」是以日本的菊池米與台灣在來米配對，米粒飽滿，但因產量不高，也不好栽植，因此花蓮區農業改良場以產量豐富、容易栽培的「台梗16號」傳承良質吉安米，並建立「吉野一號」純系繁殖圃，以保留「天皇米」稻種。

慶修院「不動明王」石雕像。圖╱人間社記者何大財

神社遺址　變身展演空間　

位於吉安鄉北側的「吉安好客藝術村」，前身為日治時期的「吉野神社」所在地，為了撫慰吉野移民村民的思鄉之情，在「真言宗吉野佈教所」興建前，日人早在明治45年（1912年）就於宮前聚落興建花蓮第一座神社「吉野神社」。

吉安好客藝術村「原民產業生活館」。圖╱人間社記者何大財

二戰結束後，「吉野神社」由軍方接管，改建為慶豐（宮前）營區，神社遭拆除，僅保留「神社鎮座紀念碑」與「拓地開村紀念碑」及石燈籠等遺跡。其中「拓地開村紀念碑」為昭和8年（1933年）重建，上有台灣總督中川健藏所題的「拓地開村」4字。

後來慶豐營區廢除，營區內11棟建築一度閒置，經鄉公所接手整建，闢建為「吉安好客藝術村」，園區內設有吉野村史移民館、客家產業文物館、原民產業生活館等展館，也提供藝術展演舞台及研習場域，成為地方藝文展演空間。

吉安好客藝術村展出早期農家廚房及飯桌。圖╱人間社記者何大財

吉安好客藝術村戶外桐花廣場。圖╱人間社記者何大財