為連雲港、無錫及南京等地信眾開示    
時間：2010年5月25日   
地點：佛光祖庭宜興大覺寺西館 


談和諧

做為一個佛教徒，要愛國家、愛真理、愛護勞苦大眾。胡錦濤總書記提倡「和諧社會」，我們是「和尚」，以和為尚，「和」就是我們出家人的本行，佛教本來就是倡導和諧的僧團，所謂「六和僧團」，即身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同遵、見和同解、利和同均；我現在也積極推動「五和」 ──自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平。

「和」很好，每一個人穿的衣服，顏色雖然各個不同，和諧就漂亮；五官雖然外貌不一，和諧就美麗；五臟六腑的功能不同，但只要各司其職，和諧就健康。可以說，大至宇宙世界，小至我們的人生，「和諧就好」。佛法、世間法，就是如此通達。

大家難得相聚，有任何問題都可以提出，我為你們解答。

提問一：現在的社會可謂「浮世紅塵，妄語多欺」，我們要如何面對這樣的環境？

各有各的應付方法，我告訴你的方法，對你來說不一定實用。世間上欺負我的人很多，但我不必計較。不過，害人之心不可有，防人之心不可無。

我知道對方在騙我，但我不必執著，如果我揭穿他的騙局，他甚至會找我麻煩，所以不要太計較，只要心中了解、明白，就不會上他的當，也不會生氣、與他結怨。你說：「我不計較，但我被他傷害啊！」世間是有因果的，你害人，就等於你送禮給人家，人家不接受，你還要把禮物拿回來；我要害人、毀謗別人，但他不接受的話，我就等於自找麻煩。

《四十二章經》說：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不汙天，還汙己身；逆風坋人，塵不汙彼，還坋於身。賢者不可毀，禍必滅己也。」所以欺人者，就是欺負自己。

當然我們也會有防不勝防、受到傷害的時候，所謂「明槍易躲，暗箭難防」，不過也不要覺得委屈，像布袋和尚說：「有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒，有人唾老拙，由他自乾了，你也省力氣，我也少煩惱。」

過去寒山禪師與拾得禪師有一段對話。寒山問：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？」拾得回答：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。」我想在佛教經典、古德法語中，有許多解決這些問題的方法。

在佛法裡面，不會用比武來解決問題，不是你罵我一句，我就回罵你兩句，也不是你打我一拳，我就還你兩拳，而是能在刀槍劍戟面前，心存慈悲。慈悲沒有敵人，慈悲會獲得最後的勝利，只是過程中，需要耐心和時間。

對於別人加諸於己的傷害，報復是不可行的。假如我們真的有力量，應該要用慈悲感化他、用忍耐折服他、用智慧降伏他。

談智者

舉例說，東晉有一位道安大師，過去苻堅率領十萬大軍征服襄陽，只為得到道安大師。為什麼？因為他是智者、聖人。道安大師在少年時期，師父都看不起他，不過他很聰明，後來成為一代大師。

當時有一位名士叫習鑿齒，聽聞道安大師為人所稱道，就前去訪問。才到達寺院，就很不禮貌地向一個出家人喊道：「道安呢？道安呢？」卻沒想到眼前個子矮小、乾瘦黝黑、貌不驚人的就是道安大師。

道安大師問：「請問您尊姓大名？」

習鑿齒傲慢說道：「四海習鑿齒！」意思是四海之內，哪個人不知道我習鑿齒？接著問：「那你是誰？」

道安大師不慌不忙地回答：「彌天釋道安。」意思是普天之下，哪個人不知道我叫道安？為了要與「習鑿齒」相對，便在「道安」前加上釋迦牟尼佛的「釋」，表示我們都是釋迦牟尼佛的弟子，這也是後來為何出家人的法名前面都冠上「釋」姓的原因。

「四海習鑿齒，彌天釋道安」也是一副對聯，是指當時正值魏晉南北朝時代，崇尚辯論、清談，如習鑿齒獨逞口舌之能，假如普天之下都相信佛教，有了佛道，國家社會就會平安了。

近代太虛大師有一段故事。一個將軍跑到寺院要見太虛大師，大聲喝道：「太虛呢？哪一個是太虛？」太虛大師輕輕地、緩緩地答道：「我就是。」把將軍嚇了一跳。輕輕的一句話，就震懾了那位將軍。所以，不論做人處事，不一定要用力量折服人，更不必以手段報復人，只要有佛法，「有佛法就有辦法」。

提問二：改革開放已經三十年，對於現代社會腐敗，我們都想盡一己之力解決問題，佛教有什麼好的方法？

若要我說實話，你會很失望，因為沒有辦法解決。為什麼？這個世間是所謂的「五濁惡世」，充斥著殺戮、鬥爭、欺壓、瞞騙、敲詐等種種罪惡；這個世界是「五趣雜居地」，除了天、人以外，地獄、餓鬼、畜生道的眾生，也統統居住在這個地方，要把它變成清淨地，是很困難的事。

當然在佛教裡，也不是完全沒有辦法，如《維摩詰經》所說：「隨其心淨，則國土淨。」但前提是我們必須先要求自己，自己健全以後，國土自然會隨著我們健全。如果只是要求別人、要求這個世間，則清淨的一日，遙遙無期。

近代以來，經常聽人提倡復興中華文化、發揚中華文化，以我所了解的中華文化，當然有其可愛、偉大的地方，如孔、孟、老、莊等聖人先哲，又如岳飛、文天祥等忠臣孝子，都非常了不起。但與其同時，罪惡、殺盜淫妄充滿人間，根本無法全部對治。

懂慈悲

尤其中華文化自古以來，是一部殘酷的殺戮史。即便是漢朝「文景之治」的漢文帝，任用過的宰相竟達九位之多！其中被他砍頭的有五位。各位知道，他殺的不是一般人，而是宰相啊！皇帝手操生殺大權，任意屠殺，難道生命如此沒有價值？一場戰爭，動輒幾十萬人死亡，究竟是為了什麼？

話說至此，有感而發，再次提出胡錦濤總書記的「和諧社會」。「和諧社會」這四個字，實為中華民族的未來，樹立了千秋萬世的標竿。我們要朝向「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」的目標努力，我們不要欺凌、不要壓制、不要打壓、不要戰爭，當然這是一個理想，至於理想要如何實現，則需要靠全中華民族的覺悟與共同努力。

目前在全世界，歐洲比較進步一點，歐盟（歐洲聯盟）把許多歐洲國家聯結在一起，各國之間旅行不用護照、貨幣通用，大家都不計較；東、西德的圍牆拆除了，西德遂肩負起東德的貧窮和債務，花了幾千億美元，大家也不計較，總之所做的一切，就是為了民族和諧。所以，我們為了兩岸和平，彼此要如兄如弟、要和好，大家都要自我犧牲一點、讓步一點，這就是慈悲，慈悲能解決問題。但我們不能要求別人，只能要求自己，因為要求別人不容易，要求自己才是最實際。（待續）