三種世間中，因十種陰界入的不同，故名「五陰世間」。以下介紹「眾生世間」。

因陰界入不同，故眾生不同：若是三途的惡道眾生，是罪苦眾生；若是人天的陰界入，是受樂的眾生；若是無漏的陰界入，是真諦聖人的眾生；若是慈悲的陰界入，是菩薩眾生；若是常住不變的陰界入，是極尊貴的眾生（佛）。

《大涅槃經》說：「中陰身初受胎時的歌羅邏，會依父母不淨及過去業而受身，故名字不同，乃至到老時的名字，也會有所不同。如：發芽時名字不同，乃至成熟果實時，名字也會不同」（大正藏12冊、688上）。人一期的生命，都有各種不同時段名稱的差別，何況十法界的眾生，怎會有（T46.52c）相同的名稱呢？故說是「眾生世間」。

三種世間，已解釋「眾生世間」，接著再介紹「國土世間」。

十法界眾生所居住的地方，都通稱「國土世間」。地獄的眾生是依赤鐵居住；畜生道的眾生，依地、水、空住；阿修羅道的眾生，依海邊、海底住；人是依地住；天人是依宮殿而住。

修六度菩薩與人一樣，依地而住。通教的菩薩，因煩惱尚未斷盡，所以依人、天般而住；煩惱斷盡的通教菩薩，是依方便有餘土而居住。別教、圓教菩薩，煩惱尚未斷盡者，同人、天的方便土居住；斷盡煩惱的菩薩，依實報莊嚴土居住。如來是依常寂光土居住。如下圖：

十法界的眾生，各個法界的國土不同，故名為「國土世間」。

註：

四佛土：為天台宗智顗所立之四種佛土，即凡聖同居土、方便有餘土、實報無障礙土、常寂光土。

1.凡聖同居土：指人、天兩道之凡夫，與聲聞、緣覺之聖者同居之國土。

2.方便有餘土：又稱方便土、有餘土。指阿羅漢、辟支佛、地前菩薩所居之土。

3.實報無障礙土，又稱實報土。為斷除一分無明之菩薩所生之處。乃別教初地以上、圓教初住以上之菩薩所居之果報土。

4.常寂光土：為全然斷除根本無明之佛所依處。