文／星雲大師

（十八）念佛的人不應該有的觀念與執著



佛教信眾中，信仰淨土的人，說淨土好；喜歡禪修的人，讚歎禪定好。不管信仰任何法門，都不可以擇善固執。講一個故事以為提醒：有一個人念佛很執著，不知道阿彌陀佛的慈悲、方便，但也算是很虔誠的淨土的行者。

有一次大水來淹，慢慢的陸地都成為可以水上行舟了。水淹到膝蓋，他就「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，您來救我啊！」

這時候，有一個人駕著獨木舟來帶他。他一看說：「我不要你，我有阿彌陀佛來救我。」這獨木舟就只有嘟嘟的走了。

繼續念：「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」水淹到肚臍了。來了一艘輪船，他說：「哎呀！這麼重的鐵器，哪裡能到西方極樂世界？我不要你！」開輪船的人只有離開了。

「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」水漲快到喉嚨了，來了一架直升機，趕快丟下繩子，「哎呀！我來救你！」

他說：「我最討厭現在的科學技術，即使你能把我吊到空中，哪能把我帶到極樂世界呢？」就這樣，直升飛機也飛走了，他就被淹死了。

不過，由於信仰很虔誠，他還是到了極樂世界，就很生氣的問阿彌陀佛：「我對你的信仰那麼虔誠，我那麼急於要念你，你都不救我，讓我不幸被水淹死了。」

阿彌陀佛說：「你太沒有慧眼，太沒有良心了。當水淹到你的膝蓋的時候，我不是駕著獨木舟去救你嗎？你不要我啊！你說獨木舟自救都很難，還能救人嗎？」

「當水淹到你的肚臍的時候，我想到你這麼虔誠，我要趕快派個小輪船去救你，你又說現代鐵器的東西，船隻雖能行走，哪裡能生到西方極樂世界呢？那不得辦法，我只有又再離開了。」

「但是你還要再稱念，還要向我求救，水淹到你的頸項了，我只有趕快派用直升機去救你，你又說現代的科學，直升機能吊到空中，哪裡能到極樂世界呢？就這樣子，你根本不認識阿彌陀佛是誰？你又不知道我們極樂世界的方便，當然你要淹死啦！你還是與佛無緣啊！很抱歉，你還是回到娑婆世界吧！」

這說明，一般的人對阿彌陀佛不認識，也不懂得佛教的教法，諸佛菩薩的慈悲、方便，他就一味的執著。所以，凡是對於佛法的邪見、執著，不能有無限方便的人，都不了解佛法的真義，所以不能得救，這是當然的事情。

所以在人間佛教裡面，要把人道、人乘都弄好，能有菩提心，能有菩薩的慧眼，與佛相應了，還不能得救嗎？

（十九）為什麼「阿彌陀佛」是萬德洪名？



一直以來，佛教界打招呼都說「阿彌陀佛」，因為這一句「阿彌陀佛」確實是萬德洪名，它包括一切語言，是無量光、無量壽，超越空間、超越時間的意思。我們也不一定把它看成是佛的名稱，它是宇宙人生的真理，就是佛的法身理體。所以，阿彌陀佛是無量光、無量壽，釋迦牟尼佛雖然八十歲涅槃，但他回歸法身，也是無量光、無量壽。

我們引用「阿彌陀佛」已經很普遍，這很好，但是見到異教徒，為了對人家的尊重，就不一定用「阿彌陀佛」，免得遭人反感。可以用「吉祥」，這也是「阿彌陀佛」，因為阿彌陀佛四個字也是很吉祥的。所以，現在國際佛光會到處用「吉祥」，這和阿彌陀佛萬德洪名同等重要。

不信仰佛教的人，當然，他不認為有阿彌陀佛的存在；雖然如此，他見到人還是常常說：「阿彌陀佛，阿彌陀佛！」

或者他遇到苦難的時候，他會要阿彌陀佛；他有病痛的時候，他會想到要阿彌陀佛。平時雖然沒有燒香、念「阿彌陀佛」，到了一些急難需要的時候，他還是不能離開「阿彌陀佛」。

阿彌陀佛在哪裡？在西方極樂世界。十萬億佛土，那麼遠，我們念一句「阿彌陀佛」，他就前來救濟我們，但也不是那麼容易可以成功的。

阿彌陀佛雖然在西方極樂世界，但真正的觀念，西方極樂世界在哪裡？在我們的生活裡面、在我們的思想裡面、在我們的信仰裡面、在我們心中。我心中有個西方極樂世界，我心中的極樂世界裡有阿彌陀佛。所以，在任何時刻，只要對阿彌陀佛有所希望、有所祈求，你只要一念，所謂「心生萬法生」，心一生起念阿彌陀佛，還怕阿彌陀佛不出現嗎？

你能可以把此心和阿彌陀佛連接在一起：「我這個人就是阿彌陀佛，我的心就是阿彌陀佛，我的人、我的心，都是阿彌陀佛；我和世間的接觸，跟我有因緣關係的人，他還不能跟我一樣都是阿彌陀佛嗎？」

（二十）平時，佛教徒彼此一句「阿彌陀佛」，代表什麼意思呢？



在佛教裡，佛教徒必須相信，不管男女老少，大家都合掌念「阿彌陀佛」，表示對你的尊稱，表示對你的恭敬。

我對你尊稱、恭敬，稱念「阿彌陀佛」；你對我也尊稱、恭敬，也稱念「阿彌陀佛」，阿彌陀佛來、阿彌陀佛去，這個世間，不都是「阿彌陀佛」嗎？

說到一句「阿彌陀佛」，我們可以講佛教真正的原理，一切法要因緣生起，但是一切法也都無生，沒有緣就不會生。其實「阿彌陀佛」，我們可以稱他為「無生阿彌陀佛」。無生就無所不生，等於無在，就無所不在。

所以，阿彌陀佛，不是你隨意、不恭敬、不誠意，那阿彌陀佛在西方，百千里的里程，也不容易到達；如果你心裡誠敬，阿彌陀佛在你的誠敬裡就能出現。

念佛的人，對於阿彌陀佛究竟能不能救護我們？能不能接引我們？其實，那不是重要的問題；重要的問題，我自己稱念阿彌陀佛，我自己就能接引我自己，我自己就能讓我自己得度。所以，我們要讓自己成為「我是阿彌陀佛、阿彌陀佛是我」，我們和阿彌陀佛，不可分也。