古代聖賢多治學嚴謹，並以此教育後代，使他們養成敬謹負責的精神。明末清初醫學家喻昌便是典範。
 
喻昌本姓朱，據傳是大明皇帝的後裔，博學多才、忠烈愛國。崇禎年間，他以副貢生被選入京，曾上書明思宗朱由檢，提出改革計畫，但未被採納，便歸隱他鄉，一心攻醫，他苦讀醫典，治學十分嚴謹，故醫術高超，斷病如神。
 
清朝統治後，喻昌以醫為業，並廣閱佛典，明因識果，心懷悲憫，行醫看病不僅用心負責，並一再叮囑煎藥前必要再檢查核實。甚至為徹底防範病人疏忽，還在藥包裡放些銀兩，病人遵照指示者，往往得金，喜若天賜，藥未進，而病減。消息傳開，凡用喻昌之藥者，無一不清點藥物，避免了不少事故。
 
喻昌晚年有鑑於庸醫誤人之害而無人規範，便撰《醫門法律》一書以保護病家，該書先論病因、病理，次論法律。「法」，主要闡述辨證論治的法則；「律」，主要指出一般醫家在臨床上易犯的錯誤，並判定其罪。該書問世後，使醫家有法可依，病家有律可究，醫家不敢草率行事，誤人子弟，害人庸醫，也不能逃其罪。由此行事風格論喻昌，確可視為大慈大仁的千古良醫。
 
喻昌無子，視女婿舒英為親生子。以身作則，教導女婿後輩嚴於治學，擇善固執、明因識果、負責盡職。書稿後由女婿舒英保管，舒英敬謹受教、治學踏實、慈悲濟窮，成為當時有名的賢良之士。