．水墨禪畫：魚行如魚，自然法爾。
．詩堂書法： 魚行如魚，鳥飛如鳥；高的山高，
　　　　　　 低的山低；法住法位，塵塵三昧。

《碧巖錄》裡記載一句話，極簡，只用了六個字：

主山高，按山低。

傳統中國庭園或日本庭園建築設計，在園內的假山部分，常設置以主山，按山，及輔山三位。主山是園內的最高峰，將主山建在北方，坐北朝南，有「君位」之意，故謂之「主山」；而在它的南面，則闢築低矮的按山，以襯托主山之高、之要；另以輔山列次其左其右，輔助或相佐主山，有「臣位」之意，如此形成的主客排序，即是最典型的庭園假山的配置方式。

所謂「高的山高，低的山低」，自然而毫無造作，禪宗及佛教中也有同樣意思的「自然法爾」與之相應，意思是「自然如是」、「如是自然」，此間絕無高低顛倒、主次悖離的情形。

明惠禪師曾對著道場角落的一朵蓳花合掌流淚，弟子便問他何故，明惠禪師則說，這麼一朵小花生長在這不為人知的牆角，雖常被路過的人不小心踐踏著，卻不曾哀歎埋怨，且更加不屈且安靜地開放著。這種使盡全部生命活著下來的情形就是佛的境界，雖然形單影隻，柔弱區小，卻不在乎被忽視，只是熱衷於自己的生命，這確實是寶貴的佛，明惠禪師對弟子們的開示，寓意著凡事應「盡本分」的佛法精要。

王維的一首禪詩〈辛夷塢〉

木末芙蓉花，山中發紅萼；

澗戶寂無人，紛紛開且落。

似乎是明惠禪師蓳花故事的翻版。

芙蓉花開在人煙不到的澗水旁，開花時就盡情地開放著，凋謝時就盡情地凋謝著，年復一年，不曾改變，是花就忠實地扮演著花的角色，不羨慕松，也不妒嫉水，更何況松自己成就松的樣子，水自己成就水的樣子，各盡本分，這就是佛教所謂的「法爾自然」，也是惠明禪師口中盡本分的「佛的狀況」，一種寶貴的佛性的真實顯現。

日本著名的道元禪師有一句名言「竹的事情學習竹，松的事情學習松」，也是佛性真理的顯現，就如同禪的另一法語「魚行如魚，鳥飛如鳥」，自然法爾、法爾自然。法住法位，各盡本分，是佛也。