有句話說：「人之將死，其言也善。」即使作惡多端的人，在臨死時，也多會有懺悔之意；好人、偉人，叮囑的遺言，當然更可為後人之鑑。以下便來談談幾位歷史人物生命將盡時的歌吟：

曹操遺令分香。劉備將死唯念托孤。李世民嚥氣前囑咐〈蘭亭序〉定要入棺。李克用臨終叫兒子誓滅宿辭。宗澤大呼「渡河！渡河！」方才瞑目……

人到臨死，談的多是他最為記掛之事，並非全都「其言也善」。上述五人，只有宗澤誓死力主渡河滅金是「善言」。本文只談志士仁人生命將要終結前的歌吟。

明 陳子龍〈二郎神 清明感陽〉：

韶光有幾？催遍鶯歌燕舞。醞釀一番春，穠李夭桃嬌妒。東君無主。多少紅顏天上落，總添了數坏黃土。最恨是年年芳草，不管江山如許。何處？當年此日，柳堤花墅。內家妝，搴帷生一笑，馳寶馬，漢家陵墓。玉雁金魚誰借問？空令我傷今弔古。嘆繡嶺宮前，野老吞聲，漫天風雨。

明 張煌言〈滿江紅〉：

蕭瑟風雲，埋沒盡，英雄本色。最髮指駝酥羊酪，故宮舊闕。青山未築祁連冢，滄海猶銜精衛石。又誰知，鐵馬也郎當，雕弓折。

誰討賊？顏卿檄。誰抗虜？蘇卿節。拚三台墜紫，九京藏碧。燕語呢喃新舊雨，雁聲嘹←興亡月。怕他年，西台慟哭人，淚成血。

陳子龍、張煌言都是明末抗清志士，陳事敗被捕，投水殉國；張兵敗不屈，慷慨赴死，〈陳子龍年譜續〉載，〈二郎神〉詞是「先生絕筆也」。張煌言的〈滿江紅〉，亦當作於兵敗之後，被殺之前。

國亡家破，「野老吞聲」，陳子龍不恨生命將盡，「最恨是年年芳早，不管江山如許」。「雕弓折」，「←成血」，兵敗後的張煌言不悲己身將死，「最髮指駝酥羊酪，故宮舊闕」。

兩人最掛記與憂傷的，都是邦國的存亡；秉此情懷，以歌當哭，自是「善言」。

宋 文天祥〈正氣歌〉：

天地有正氣，雜然賦流形……時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌……或為出師表，鬼神泣壯烈；或為渡江楫，慷慨吞胡羯；或為擊賊笏，逆堅頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，死生安足論……

清 譚嗣同〈獄中絕筆詩〉：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

人所共知，〈正氣歌〉是文天祥慷慨就義前於獄中所作，譚嗣同的七絕是被殺前於獄中的題壁詩。文天祥被押至元大都，忽必烈許以宰相之位，親自勸降，但他堅貞不屈，終於被害。譚嗣同立志救國，誓以碧血喚醒國人，視死如歸。

他們殺身成仁，捨生取義，死有重於泰山，英風義節高於華嶽。其生命終結前的詩歌，是中華民族最可寶貴的「善言」，必將千秋萬代流傳。

清 吳偉業〈賀新郎 病中有感〉：

萬事催華髮。論龔生，天年竟夭，高名難沒。吾病難將醫藥治，耿耿胸中熱血。待灑向，西風殘月。剖卻心肝今置地，問華陀解我腸千結？追往恨，倍淒咽。

故人慷慨多奇節。為當年，沈吟不斷，草間偷活。艾灸眉頭瓜噴鼻，今日須難決絕。早患苦，重來千疊。脫履妻孥非易事，竟一錢不值何須說。人世事，幾完缺。

吳偉業明末官少詹事，明亡隱居十年，後被迫仕清， 官國子監祭酒，一年即以病乞歸。暮年，他追悔晚節不終，作此詞（舊傳為其絕筆）。這與他所作詩「誤盡平生是一官，棄家容易變名難」；「死生總負侯贏諾，欲滴椒漿淚滿襟」；「浮生所欠唯一死，塵世無由識九還」是同一心境。生命將盡，自恨自剖，泣血錐心，自是「善言」。

宋 陸游〈示兒〉：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

當代 于古任〈望大陸〉：

葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！

國家統一，金甌無缺，是古今志士仁人魂牽夢繞之偉業。陸游活到八十五歲，「六十年間萬首詩」，臨終的絕筆，依舊是「還我河山」。于右任活到八十三歲，逝去前一年重病時作此詩，依舊是盼望祖國統一，骨肉團聚。兩首詩都至情至善，感人肺腑。