問：曾聽說一位英國樂善好施的華裔名醫，獨生女兒卻是視障，有人告訴他這是因為他殺了很多螃蟹，做眼睛的研究實驗。我的女兒念第三類組，萬一以後上醫學院或相關生命生物的活體實驗，會有殺生果報嗎？

福報禪師答：佛教所說的業，有幾種特性，比如定業不可轉、業力不消失、業是自作自受等，《地藏經》裡提到即使親如父子，一旦無常來到，也只能各自承受業力。另外還提到各種惡業招來的的惡果，如「若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；若遇惡口者，說眷屬鬥諍報…」就是沒有說到前人造的業，要後代子孫來報應的。

《了凡四訓》中的了凡居士，被認定壽命不長，且一生波折，由於自覺生命品質不佳，於是勤加學佛行善，而扭轉了命運。你所說的名醫雖然實驗時犧牲了很多螃蟹，但如果實驗有成，同時也可以救好多人的雙眼，加上他樂善好施，善業善因可以使得惡業惡因不顯發，這是所謂的「緣缺不生」。他的女兒視障，在佛教的因果上講，過去生的因並非來自父親，但是因為造業的磁場相近，所以帶業投生到醫生的家庭，這樣的解釋比較合理一點。

在醫學院，做活體或生物實驗時，教授都會教學生要尊重生命，感謝提供生命的所有生物，這固然是培養醫生必須具備的慈悲為懷、尊重生命精神

；同時也減少犧牲生命的這些生物的瞋恨心。過去日本人拿中國俘虜做細菌活體實驗，不但殺生，還存著殺心，很多人數十年來不堪精神上的負荷。

醫學實驗一定會涉及殺生，只要不是抱持著輕慢心，莊重以對，讓生命的消失成為一種貢獻，而不是輕易犧牲，內心的負擔會減少，獲得利益的人增多，以民胞物與的悲心對待現今必須要實驗的，以及日後要治療的病者，善業的累積會讓惡業等同消失。

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