文／宋滌姬

南宋愛國詩人陸游在〈醉歌〉中自述：「讀書三萬卷」、「學劍四十年」。這樣一位文武全才，為何走上詩人之路？在他的〈初冬雜詠〉寫道：



書生本欲輩莘渭，

蹭蹬乃去為詩人。

囊中略有七千首，

不負百年風月身。



陸游原先的理想是紹繼前賢，走上「莘渭」之路，但未能成就，才轉而成為詩人，以詩歌事業自許。

什麼是「莘渭」？這是用兩個地名來代稱賢相。《孟子‧萬章上》：「伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。」「莘」代指商湯名相伊尹。《史記‧范睢蔡澤列傳》：「臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。」「渭」代指周朝的太師呂尚，也就是大家熟知的姜子牙。

伊尹、呂尚這兩位賢相是陸游效法的對象，陸游對他們非常推崇。〈雜感〉前八句寫道：



莘渭二老人，耕釣俱白首。

功烈在人間，如天有北斗。

方其未遇時，自處固不苟。

夫豈邀虛名，欲眩千載後？



這兩位賢相的功績，如同天上的北斗星，令人高高仰望。他們得遇明主時，已是白髮老人。而在出仕之前，他們學習堯舜之道，修養自身，固守節操，不沽名釣譽，以「窮則獨善其身，達則兼善天下」來自我要求。

陸游「書生本欲輩莘渭」和杜甫「致君堯舜上，再使風俗淳」的心願同出一輒，都想打造太平盛世。然而陸游仕途不順，無法在政治上大展身手，看到唐朝李泌在晚年當上宰相一事，讓他深有所感，作詩〈讀李泌事偶書〉：



莘渭當時已誤來，

商山芝老更堪哀。

人生若要常無事，

兩顆梨須手自煨。



這首詩表面寫李泌的宦海沉浮，其實澆自己胸中塊壘。

首句用「已誤來」三字，感嘆自己和當權者的理念南轅北轍，從政經歷充滿挫折。第二句的「商山芝老」就是秦漢時期的隱者「商山四皓」，相傳這四位白髮老人曾作一首〈紫芝歌〉，因此「商山芝老」代指隱逸之士。

陸游雖然在政壇受到打壓，不被重用，但被罷官時，報國無門，豈非「更堪哀」呢？末二句描述李泌一生最榮耀的時刻，是他輔佐肅宗平定安史之亂時，肅宗親手燒熱兩顆梨賞賜給他。言外之意是希望君王能如唐肅宗一般，拿出魄力來收復失地，並期許自身能像李泌這樣為國家出謀畫策，安定宇內，和皇帝君臣相得。

可惜南宋當時由主和派掌權。不忘國恥、一心報國的陸游，只能在末二句用「無事」二字，透露「欲說還休」的無奈之意。陸游有心匡復國土，經世濟民，但時局如此，不覺竟將心事帶入夢中。〈二月一日夜夢〉：



夢裡遇奇士，高樓酣且歌。

霸圖輕管樂，王道探丘軻。

大指如符券，微瑕互琢磨。

相知殊恨晚，所得不勝多。

勝算觀天定，精忠壓虜和。

真當起莘渭，何止復關河。

陣法參奇正，戎旃相蕩摩。

覺來空雨泣，壯志已蹉跎。



即使在夢中，陸游關心的，還是北定中原，良相治國，河清海晏。夢醒時分，知曉壯志蹉跎，不覺涕泣如雨，只能將心事付諸筆墨，寫下自己夢中規畫「真當起莘渭，何止復關河」的未來前景。

陸游習武學文，時時抱持「莘渭」之志，可惜時運不濟，有志難伸。他便轉而勤耕詩壇，在文學史中占有一席之地。正如他〈遊山西村〉所述：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」