開放的社會，「惡搞」，逐漸成為了一種流行語，什麼影視、小說、人物都成了被惡搞的對象。其實，惡搞並非現代人的專利，古人在這方面也毫不遜色，就拿唐詩來說，被古人「惡搞」尤其多。

孟浩然有傳世名句「不才明主棄，多病故人稀。」據說詩作來源是，孟浩然有次去王維的官署玩，忽然通報唐玄宗來了，孟浩然倉皇躲到了床底下。玄宗進來，發覺氣氛不對，就板著臉，王維只得請罪。玄宗卻很高興說，孟浩然這人雖是布衣，卻素有才名，朕早聽說過，快讓他出來吧！

孟浩然從床底鑽出，為玄宗背誦自己的得意詩文。眼看要成就一段唯才是舉的佳話，玄宗的臉色卻晴轉多雲，怎麼回事？

原來玄宗聽到這兩句詩不高興了，是你孟浩然不來找朕的，你怎麼還怪朕啊？玄宗拂袖而去，孟浩然只能與好運說拜拜了。

後來這兩句讓孟浩然倒楣的詩，就被「惡搞」改成了「不明財（才）主棄，多故病人稀」，用來諷刺那些庸醫。九泉之下的孟浩然是應該感到高興，還是應該感到掃興，我們無從知曉了。

王之渙有首著名的〈涼州詞〉：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」據地理學家竺可楨考證，玉門關在嘉峪關外，黃河水系中離它最近的大通河距離它也有三百公里，其間還有綿亙的山脈阻隔，怎麼會有黃河遠上的感覺呢？

竺可楨認為，這是將「黃沙」寫成了「黃河」之故，王之渙看見的是黃沙捲上了白雲間；「沙」與「河」草寫時的字形很相似，容易出錯。後來在新發現的唐人抄本中居然找到了這首詩，明明是個「沙」字，證明竺先生可能是對的。

究竟是黃河「惡搞」黃沙，還是黃沙「惡搞」黃河，的確讓我輩小子頗費思量。傳說清朝時，大學士紀曉嵐有次為乾隆皇書寫扇面，題寫的就是這首〈涼州詞〉，匆忙間漏了個「間」字。乾隆看了龍顏大怒，就要問紀曉嵐的罪，紀曉嵐急中生智，奏道：「回皇上，臣這首才是真正的〈涼州詞〉。不信，臣給讀一下。」於是搖頭晃腦地讀道：「黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨？楊柳春風不度玉門關。」紀曉嵐的「惡搞」沒白搞，救了他一條老命。

晚唐詩人杜牧也難逃被惡搞的命運，他寫的〈清明〉：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村」一詩成了許多「惡搞」高手的實驗品。例如：

清代有位文人，覺得〈清明〉詩不夠精煉，他認為，「雨紛紛」自然在清明時節，「行人」必然在路上，第三句是問句，「借問」就成多餘，「牧童」只是被問者，無關大要。因此主張將每句頭兩個字刪除，遂成一首五言絕句：「時節雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。」

也有人將之改為四言詩：「清明時節，行人斷魂。酒家何處？指杏花村。」

還有高人繼續挑戰，將其改為三言詩：「清明節，雨紛紛。路上人，欲斷魂。問酒家，何處有？牧童指，杏花村。」

大文豪蘇軾也加入了「惡搞」兵團。傳說，在一○七八年清明這天，蘇軾登雲龍山放鶴亭拜見張山人，吟誦了這首詩。恰巧張山人興致很高，知蘇軾才華橫溢，便有意一試，要求蘇軾將該詩變其形，而不失其意。蘇軾欣然答應：「清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。」僅變幾處標點，便成了一首絕妙小令。

不要以為單單蘇軾能將詩改詞，也有人把〈清明〉改成〈南鄉子〉：「清明時節，雨落紛紛。斷魂人借問，酒家何處有？牧童遙指，不遠杏花村。」讀來也是詩意雋永啊！

古人的惡搞，說來還不算惡，那種「惡意」的惡搞，古人是不屑為之的，正所謂「萬變不離其蹤」。想來，古人能輕易做到的事兒，我們這些現代人也應該能夠做到的酖酖不只「惡搞」這件事兒。