文／人間社記者陳秀卿

「阿嬤，您一定要撐住啊！」去年馬太鞍溪溢流，洪水直逼明利村，紋面阿嬤雕像一度淹至口鼻。鄉長隔岸祈求祖靈，族人屏息以待。風雨過後，阿嬤依然佇立，象徵太魯閣族不屈的生命力，成為災後重建、撫慰人心的信念之光。

萬榮鄉，舊稱「馬里勿」（Mariu），意指平緩的坡地，即今明利村一帶，漢譯為「萬里」，後因與當時的台北縣萬里鄉同名，於是改稱為「萬榮鄉」。鄉內多數人口為原住民，以太魯閣族、布農族及賽德克族為主，亦有少數平地原住民。

祖靈之眼 警醒族人言行

世人以「老天有眼」勸善懲惡，太魯閣族則信奉「祖靈之眼」（Utux）。菱形紋樣象徵祖靈凝視與守護，警醒族人行止端正；行正得力，行偏必罰。太魯閣族勇士更有一嚴格禁忌：犯錯未贖者，不得上山狩獵，否則將招致祖靈懲罰。

這股信仰力量具象化於鄉公所的外牆，牆上繪有守護族人的祖靈之眼；大門口則以日出、日落意象勉勵族人勤奮；二樓更安置了一把大型傳統山刀（Bujin），象徵守護家園與勤勞生活的精神。

百年小學 傳承文化祭儀

萬榮國小坐落於鄉公所旁，創校逾百年，是全台首座「太魯閣族民族教育小學」。全校近50名學生皆為太魯閣族，學校攜手部落打造家屋、穀倉與教學屋，將校園化為文化現場，傳承獵人智慧、織布技藝、飲食祭儀與部落歷史。

每年十月，鄉內舉行神聖的「感恩祭」。天未亮，巫師便帶領族人祭祀祖靈，將祭物埋入土中回饋大地，此過程嚴禁拍攝，更顯神祕莊嚴。天亮後則是熱鬧的慶典，透過各項傳統競賽，將狩獵、工藝等生活技能代代相傳。

時光膠囊 摩里薩卡風華

萬榮鄉最大聚落林田山林場，日語稱為「摩里薩卡」（Morisaka）。始自1918年日人開採森林，鋪設鐵道、興建中山堂、學校與宿舍，生活機能完善，繁華一時，當時有「小上海」之稱。隨著林業政策轉變，聚落逐漸沉寂，如今轉型為林田山林業文化園區。

隨著園區內檜木造中山堂與日式宿舍的修復，林田山成為保存完整的林業聚落，獲花蓮縣政府登錄為聚落建築群。漫步其間，可聆聽林業故事、欣賞木雕藝術，或在溫泉畔泡腳，細細體會歲月留下的痕跡。

山野滋養 孕育農產風情

山多平地少的地貌，孕育萬榮鄉多元而細緻的農產風景。北區以林下栽培的鮮嫩山蘇著稱，南區盛產箭竹筍，四月箭筍節是地方盛事。紅葉村生產的「福利雞蛋」，鼓勵獨居長者走出家門養雞，透過「為雞唱歌、與雞共舞」，不僅產出健康雞蛋，也讓長輩重拾生活的歡樂與健康。

近年「部落小旅行」蓬勃發展，鄉公所攜手在地青年，設計出三條深入靈魂的遊程：支亞干「阿改玩生活」的食農與獵人智慧體驗；馬遠部落的石板屋與杵音建築之旅；以及碧赫潭與紅葉溫泉的身心療癒慢活行。

馬遠部落 傳唱八部合音

萬榮鄉不僅蘊含太魯閣文化，南區馬遠村更是布農族丹社群的重要聚居地。族人原居南投丹大溪流域，日據時期遷徙至此，至今仍保存完整的傳統文化。其中最具代表性的「八部合音」在射耳祭中傳唱，吟誦出對小米豐收的祈願。

紅葉溫泉 族源地名記憶

位於萬榮鄉最南端的紅葉村，因太魯閣族發現紅葉溪溫泉而興起。相傳早期為阿美族聚居地，山中多見族人稱為「Koyo」的山貓，日人取其音命名「紅葉」。紅葉溫泉為「內溫泉」，在日據時期設有警察療養所；與之相對的瑞穗溫泉則稱為「外溫泉」。

祕境探索 碧赫潭聖母像

萬榮鄉幅員廣闊，地形多山。除了難以親近的高山湖泊「七彩湖」外，隱身於明利村大加汗部落的「碧赫潭」則是當地人的私房祕境。在天主堂與居民共同營造下，潭中立有聖母像，湖面倒映著山嵐與櫻花，在神聖中透著寧靜之美。

喜愛挑戰的旅人，可溯西林村知亞干溪而上，探訪「二子山」野溪溫泉。這條長達300公尺的中性碳酸泉河，從岩壁湧出，規模全台罕見。雖需步行約6小時並申請入山證，仍吸引無數戶外愛好者前往朝聖。