文／星雲大師

僧辯法師，俗姓張，唐朝南陽（河南）人，自幼即為鄉里間小有名氣的神童。

十歲時因渴慕佛法，亟欲出家，可是未能如願，於是在家研讀《維摩詰經》、《仁王經》。他理路清晰，口齒伶俐，閱覽佛經後還能講說給他人聽。

隋文帝開皇初年，朝廷欲度三千人出家，僧辯也報名參加。這當中他年齡最小，考官抽考時，僧辯不僅對經典背誦如流，而且舉止穩重，應對得宜，終於獲准出家。

有一年，僧辯駐錫於山西，他升堂講說《攝大乘論》，許多僧侶道士都前往聆聽。當講座幾近尾聲之時，道士們忽然開始問難，僧辯則廣徵博引，一一予以駁斥。

圖／王騰毅

論辯正熱烈時，忽然狂風大作，當風吹到道士所豎立的旗縵，頓時旗倒縵飄，有的縵帶還纏繞在道士身上，弄得衣髮紊亂，狼狽不堪。奇異的是，風吹到僧侶所立的旗縵，卻成為陣陣微風，旗縵只是井然有序的飄揚著。在場的人都覺得不可思議，僧辯淡然自若，絲毫沒有趾高氣揚，得理不饒人的氣勢。唐太宗貞觀年間，僧辯開始協助玄奘從事譯經工作，暇時依然講經不輟，許多教外學士、朝廷顯貴都來聽他說法，也對他非常恭敬禮遇。但是僧辯對於這些外在的榮寵盛名，都視若浮雲，始終秉持著謙沖自牧、好學不倦的態度；只要一聽說有那位高僧大德新開法席，必趕往聆聽。他這種聞法若渴的態度，在當時可說少有人及。

釋初參曰：佛言「一切眾生，欲出生死海，必假法船，方得度脫」，法有助道之力，故必須聞法。即令如僧辯之大根器者，尚且勤於親近善知識，多聞薰習，何況我們這些螢火小智者，更須以謙沖虛心的態度，尋師求道，聽經聞法。過去的學人，因佛法求得不易，對聞法莫不抱持著「如饑受食，渴飲漿想」之心；因此有大德熱心講法，學子應存「稀有想」， 且以虔誠恭敬之心聽法，才能聞法受益。

圖／資料照片