劉禹錫，河南洛陽人，唐代文學家、哲學家。由於在政治改革運動中失敗，被貶職到朗州。其作品大多簡捷明快，帶著雄渾氣勢。他被白居易稱為「詩豪」。

劉禹錫從小與佛有緣，童年時曾陪侍詩僧皎然、靈澈；後在貶謫生涯中，對佛教有更深的接觸。

唐代正是佛教的鼎盛時期，朗州也是佛教聖地。劉禹錫在此地跟許多僧人有交遊，互相切磋佛理，如仲制、靈澈、義舟、景玄等僧侶；歷史記載，他甚至跟日本僧人智藏也有交往。

因此，他為僧人作了不少交遊酬唱之詩，例如〈贈別君素上人〉：

窮巷唯秋草，高僧獨扣門。

相歡如舊識，問法到無言。

水為風生浪，珠非塵可昏。

悟來皆是道，此別不銷魂。

他常在詩中表示誤入塵世之苦及靜心修道之樂。他在〈謁柱山會禪師〉寫：

我本山東人，平生多感慨，弱冠遊咸京，上書金馬外。結交當世賢，馳聲溢四塞……吾師得真知，寄在人寰內。哀我墮名網，有如翾飛輩。瞳瞳揭智燭，照使出昏昧。靜見玄關啟，歆然初心會。夙尚一何微，今得信可大。覺路明證入，便門通懺悔。悟理言自忘，處屯道猶泰。色身豈吾寶，慧性非形礙。思此靈山期，未卜何年載。

劉禹錫也寫佛教碑銘，如〈六祖惠能禪師碑〉、為湘潭唐興寺儼公、牛頭山第一祖法融大師、楊岐山故乘廣禪師等撰寫碑文。

除了跟佛教有關的詩文，其他作品也有獨特成就，如其〈陋室銘〉就是其中的佼佼者：

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有？」

全文寫出詩人身居陋室，卻有雅致澹泊的生活情趣和高尚品格。

從劉禹錫的詩文當中來看其人，不難看出其意志曠達高遠。只可惜他在官場鬱鬱不得志，唯有借其文學作品表達自己的志氣了！