文／慧開法師

（佛光山副住持、南華大學講座教授）

前言

今（二○二一）年三月中旬，我接到國際佛光會祕書長覺培法師的電話，跟我說明佛光山與國際佛光會要成立「綠色公益基金會」，以環保理念與實際行動來推動綠色環保公益活動，經宗務委員會的討論，推舉由我來擔任綠色公益基金會的董事長，非常感謝大家的厚愛，有這樣一個服務大眾的機會，我當然義不容辭要共襄盛舉。

三月三十日上午，「綠色公益基金會第一次籌備會議假佛光山雲來集召開。四月廿一日晚上，國際佛光會與世界氣候基金會亞洲辦公室假佛光山雲來集演講廳舉辦「綠色公益—世界氣候國際論壇」，現場與線上同步進行。四月廿二日上午，假佛陀紀念館南側植樹區，舉辦「森林記者會」暨「T-Earth植千樹活動」，號召台灣百家企業種樹育林。當天是「世界地球日」，特別選在這一天舉辦植樹活動，就是為了讓更多的社會大眾覺知樹木與溫室效應、氣候變遷的緊密關係。五月十一日，「綠色公益基金會正式核准設立，並且收到基金會登記證書。

我長年關注生命永續經營的議題，最早在二○○九年五月就公開提出了「生命的永續經營理念」，以超越克服死亡的恐懼與束縛；同年六月，在南華大學正式提出「生命的永續經營觀」，然後開始在台灣及世界各地推廣這個理念。

其實，我不只是關注「生命的永續經營」，同時也關注「世界的永續經營」，因為「生命的永續經營」與「世界的永續經營」是一體兩面，我們的生命要靠大地滋養，才能延續與發展，如果把地球搞壞了，大家的生命也就岌岌可危，世界要能夠永續經營，我們才能夠乘願再來啊！

二○一一年七月廿八日，香港中文大學舉辦「第七屆青年佛教學者學術研討會暨中國佛教研討會」，我應邀與會，首度以「生命的永續經營與世界的永續經營」為講題發表。此後，我就開始在海內外各地運用適當的機緣，推廣這個連結「生命的永續經營」與「世界的永續經營」之理念，例如：二○一二年八月，佛光山全國教師佛學夏令營；二○一三年六月，香港佛光山道場「香港二○一三年宗教與生態環保工作坊」；二○一四年二月，華藏衛視十二周年慶「多元文化專題講座」；二○一四年五月，台北市世貿三館「素食博覽會；二○一五年十一月，台北市福華文教館，福智文教「二○一五心靈教育與環境永續論壇」；二○一五年十二月，北京市中國國際展覽中心，「北京國際佛事用品博覽會」；二○一六年四月，台北市台安醫院國際會議中心，「二○一六台北國際素食論壇」；二○一六年八月，南京市金鷹尚美酒店，「第八屆世界法商金融大會」；二○一七年十一月，台北市三軍軍官俱樂部，「冷凍空調會員大會」等等。

我在擔任南華大學使命副校長期間，於二○一三年申請到教育部的「跨科際問題解決導向課程計畫」，為期三年（二○一三年～二○一五年），我擔任計畫總主持人，自然生物科技系的王昱海老師與建築景觀系的陳惠民老師為協同主持人，以及生技系、建景系、傳播系、旅遊系、文學系、哲生系、管經系等十多位老師參與。在前後三年的計畫執行期間，我們先後進行了輔導在地農友契作種植無毒米（南華米），推動大林鎮上林社區的閒置空間（老屋）活化，輔導大林鎮推動「慢活、慢食、慢遊」，後來還申請到「國際慢城」認證。這些都密切關連到「生命」與「世界」的「永續經營」，相關詳細內容就不在此敘述，留到後面再和各位讀者分享。接下來，就和大家來談一談「生命的永續經營與世界的永續經營」。

楔子：從「國土危脆」談起

《八大人覺經》云：「第一覺悟：世間無常，國土危脆。

經文中的「國土」是指有情眾生所居住的大地，那麼有一個重要的問題必須要問：「我們所居住的國土究竟有多危脆？」

我的答案是：「遠遠超乎我們想像的危脆！」接下來要為大家分析「國土危脆」的意涵，我們暫且不談其政治社會意涵、哲學倫理意涵或者環境生態意涵，我們就先從其自然物理結構或地質學意涵談起。

為了幫助大家客觀如實地了解問題的關鍵點，我換個方式，用兩個有趣的問題來問大家，問題一：「地球比較圓？還是籃球比較圓？」相信很多人會回答：「籃球比較圓。」很可惜，答錯了！相對而言，地球遠比籃球圓得多了。

問題二：「地殼比較薄？還是雞蛋殼比較薄？」同樣有很多人會回答：「雞蛋殼比較薄。」也答錯了！相對而言，地殼遠比雞蛋殼薄得多了。

（待續）