文／佛光山叢林學院

走進禪堂，學子們在佛前座下，或跪或坐，默誦「恭聞一佛出世，開八萬四千之法門，一月在天，破大地九幽之昏暗，廓一乘之妙道，懺一切之愆尤……」，這是佛光山叢林學院學生每天的修持，透過一步一腳印的實修，逐漸達到「身心皆行道」，進而圓滿自己的修行。

佛學院在新學期開始，各年級的學生皆會立定修持目標，如一年級專修部拜〈八十八佛大懺悔文〉，經論教理系拜《慈悲三昧水懺》，寺院行政系則是拜《三十五佛懺》，透過禮拜，認識自己的永恆生命；在一起一拜之間，昇華自性，進而擴大、淨化內在的生命視野。

有些人認為不需要在意修持的形式，誠心坐誦也是一樣，其實，諸佛菩薩並不需要我們禮拜，反而是人間的眾生，需要藉由恭敬禮拜，與諸佛菩薩接心，從禮拜中培養謙虛恭敬的美德，在降伏我慢的同時，更進一步，照見我們的真如自性。

而一個人為什麼要修行？星雲大師指出，主要是訓練自己意志堅定，如同製造瓷盤瓦罐，須經過火焙日晒，時間愈久愈堅固。修行的人，想考驗自己到底有多少力量，可先看自己的慈悲到什麼程度？忍耐能到什麼程度？以「慈悲」為力、以「忍耐」為力。菩薩則以「精進」為力，以難行能行、難忍能忍的精進作為他的力量。

那麼修持與修行有何不同？修行的「修」，有修理、學習、練習的意思，是修正我們的行為，英文可翻譯成「cultivate」或「practice」等字，因為身口意長期積累的習氣，與習氣導致的行為，皆不易修正，因此要持續修正、持續練習，也就是「修持」，不斷地修持，才能達成我們要修行的目標。

說到修持，不論是以什麼形式進行，都要做到身到、口到，心到。《金剛經》云：「所謂佛法者，即非佛法。」又說：「所謂一切法，皆是佛法。」意思是：「是佛法的，有時不是佛法；相反地，不是佛法的，有時卻是佛法。」我們曉得，念佛、拜佛、誦經、打坐、布施、持戒等全是佛法；但是，如果在念佛、拜佛、誦經、打坐時，心裡妄想紛飛，或以沽名釣譽之心而行布施，此時，是佛法的也不是佛法了。



修持心得

寺院行政系三年級／知馨

修持定課，就文字上來說，為修持恆久的固定功課。談起修持上的精進，自覺慚愧，自課〈愣嚴咒〉從持誦生疏到順暢，整整花了三年的時間，調伏了我不耐煩的個性，學習把散亂的心念拉回來。班級上的共同修持為《三十五佛懺》，一佛一拜與佛菩薩接心，從中懺悔過失，覺察自己的不足。經云：「誦經不如解經，解經不如行經。」看著眼前的一尊尊小觀音，願效法菩薩的精神，如法行持。



經論教理系二年級／王依宸

佛陀告訴我們許多法門，無非是為了對治妄念。個人平日的修持功課，會因人、時、地的不同而有不同，如煩惱來時，用持咒念佛修正自己；排班走路時專注腳下，將步伐踩穩；泡茶時持〈藥師咒〉，祝福喝茶的人身心安康。誠如大師所說：「修行，要將心武裝起來，與八萬四千煩惱賊作戰，不要與煩惱為伍。」法門無量，只要當下適合自己的，就是最好的修行法門。



英文佛學系三年級／陳姝璇

以前還不太了解修持的意義，只覺得拜佛禮懺不過是表相上的儀式；然而在修行路上，遇到了困難與挫折，才真正感受到定課修持的重要性。從一句佛號、一個禮拜中，將妄想紛飛的心安定下來，專注在每個當下；從懺悔中，檢視自己的過失，並發願去惡向善，讓自己的心得以淨化、與善法相應。透過修持可以提升一個人的道心，讓身心安住。