文／姬采芹

許叔微，字知可，生活在北宋中期到南宋初期，是宋代「醫、儒合一」的代表人物。十一歲時，父親因感染疫病身亡，母親原本就體弱，又遇喪夫的打擊，兩個月後，因過度悲傷勞累，昏倒在地，口齒間流涎不止，醫者未仔細檢查就斷定是中風而下猛藥，當天便撒手西歸。

在百日內痛失雙親的許叔微並未怨天尤人，反而化悲痛為力量，發願「以救物為心」，從此刻苦求學，努力科舉，深入醫方，成為一位見聞廣博的儒醫，以醫名傳揚於世。

許叔微平日看診，不分晝夜，不問貴富賤貧，就算半夜風雨交加，只要有人求診，他立刻束上縕衣，戴著斗笠，穿上木屐前往診治。每遇疑難病症，必定多方觀察，悉心探究，找到病根而後對症下藥，往往能藥到病除，危病轉安。但他始終不索要酬金，只為濟世救人而已。日常以儒者身分授課，以束脩維持粗茶淡飯的生活。

宋建炎初年（一一二七），真州爆發大規模疾疫，一時人心惶惶，避之唯恐不及，許叔微反而主動上門治療。他不收診金，遇到特別窮苦的，還免費贈藥；無家可歸的，安排到自家來診療。在他悉心診治下，十之八九的病患都被救活了。

一日許叔微夢見有客來訪。客人問：「你平生有什麼遺憾嗎？」許叔微回答：「我有三件憾事：一是父母因誤診而早亡，無法奉侍親恩；二是我自幼讀聖賢書，而今年過半百，還沒有一官半職來自立門戶；三是膝下無子，無法延續香火。」

客人又問：「你對大眾有過什麼貢獻嗎？」許叔微提及在真州疾疫時的作為，似乎有些微的功勞。客人聽了，便說：「你的父母無法再生，但你濟世救人的功德，將獲上天賜予官職及子嗣。我送你一首偈語：『藥市收功，陳樓間阻。殿上呼盧，喝六作五。』」

許叔微醒後，雖覺怪異，還是把偈語記下來。後來在紹興年間中進士，榜單上排在他前一名的是陳祖言，後一名是樓材，這才明白「陳、樓間阻」之意。而他原本排名第六，皇帝推恩，將他的名次挪前為第五，印證了「殿上呼盧，喝六作五」。原來「呼盧」是「臚傳」的意思。

同年，許叔微的子嗣誕生，夢中之言，已成現實。

許叔微考上進士後，曾任集賢院學士，人稱「許學士」。他以「救物為心」而從政，卻與當權的秦檜政見不合，本著儒者「邦無道，危行言遜」的行事修養，秉持「不為良相，就做良醫」的理念，辭官歸醫，整理專著。

許叔微並未將精湛的醫術留作「家傳祕方」，而是懷抱「予而不求其報」及「與眾共之」的胸襟，將一生行醫用藥的經驗整理成書，廣為發行。著有《傷寒發微論》、《傷寒百證歌》、《普濟本事方》等醫書。見識精確，理論周全，既有前賢常法可循，又補足前人所未及，自創新方，啟發後人，對後世臨床運用，深具借鑑之效。

清代名醫葉天士在其著作《類證普濟本事方釋義・序》提及：「學士諱叔微，字知可，官集賢院學士。蓋士而精於醫者也。觀其用藥制方，窮源悉委，深得古人三昧。苟非三折肱，良不易辨。蓋其心存普濟，於以闡發前人之祕，以嘉惠後人者，厥功偉矣。」對於許叔微的評價，十分中肯切實。