文╱星雲大師

「五分鐘的熱度」，這是恥笑一個人沒有恆心，做事才有了開始，接著就後力不繼，這就是只有「五分鐘的熱度」。

有的人染上了不良習慣，發誓賭咒要改過，可是他只有「五分鐘的熱度」，過後就忘得一乾二淨；有的人聽到善行義舉，他也立志發願要參加，可是熱得快，冷卻得也快，只有「五分鐘的熱度」。

情緒化的人生，大多數忽冷忽熱，就如現在的速食，經過微波爐的加溫，熱得快，也冷得快。又如花草樹木，今年種，明年就長大的，必不耐久；必須在時間之流中，歷經多少的寒暑，才能長成所謂的「青松翠柏」。

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佛教鼓勵人要發「菩提心」，菩提心就是「長遠心」；所謂「菩提心好發，恆常心難持」，所以學佛重在「不退轉」。

平常我們孝順父母，不能「久病床前無孝子！」我們愛國護國也不是喊喊口號，回家就忘記了！我們開店經商，知名度與信用都還沒有建立，就因為賺錢有限而不耐煩，如此短見，怎麼能有未來呢？

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立志發心，不能像朝露，所謂「露水道心」，經不起太陽一照，就自己消失了。佛教所謂的「摩訶薩」，意思就是說，要做「大菩薩」，必須「經大時」；所以行菩薩道要能「千生萬劫」。所謂「難行能行，難忍能忍」，如果只有「五分鐘的熱度」，就無法成就佛道。

越王勾踐「臥薪嘗膽」，歷經二十餘年的整軍經武，而後才能完成復國的志願；楚漢之爭，漢王劉邦忍辱含垢，一直以低姿態和項羽周旋，他才能取得最後的勝利。所謂「爭千秋，不爭一時」，如果只有「五分鐘的熱度」，如何能和人一爭長短呢？

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有的人做事「虎頭蛇尾」、「一暴十寒」；這種只有「五分鐘熱度」的人做事，終究「掘井九仞，功虧一簣」。所以，做人做事，要經得起時間的考驗，要經得起麻煩苦惱的挫折，要能忍耐得了千辛萬苦的錘鍊；能夠奮鬥不懈，堅定毅力，發大願心，所謂「虛空有盡，我願無盡；世界有盡，我願無盡；眾生有盡，我願無盡。」能夠有此願心，才能在長遠的佛道上精進不懈。

即使是走在人生的道上，也要有馬拉松賽跑的精神；能夠耐力持久，才能在人生道上做一個長跑健將，也才能跑出自己光明的前途。

──摘自《星雲大師全集•迷悟之間》

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