文／吳芳銘

三國時代不只是干戈殺戮而已，世人眼光常放在動盪年代的政治和軍事上，但在文學上也是個輝煌的黃金時代。曹操在爭霸的同時，還引領創立了「建安文學」新局。

建安是漢獻帝的年號，建安文學指建安初期至魏明帝末年，約四十年間曹魏時期的文學發展。

此股文風由「三曹」鼎立、「七子」雄發，承襲漢樂府民歌的現實主義傳統，詩歌文賦，諸體皆備。尤其是詩歌，這時期為中國文學史上首見的詩歌創作高峰，漢樂府詩成熟，詞賦轉變為五言詩，七言詩體始開創，是為「鄴下文人」的文學豐碑，形成遒勁陽剛、慷慨豪情、悲涼雄渾及駿爽剛健風格的「建安風骨」。連唐代大詩人李白都以「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發」詩句予以讚譽。

「三曹」，是曹操、曹丕和曹植父子，「七子」，指孔融、王粲、陳琳、徐幹、應瑒、阮瑀、劉楨為代表；三曹是建安文學的領袖，建安七子則是羽翼。

東漢末年亂世，曹操擊敗袁紹後，下令「盡收其輜重圖書珍寶」，任魏公後設置掌管典籍官吏，並將文士收歸帳下棲身，而免於在戰亂中凋零。在曹操的三道詔令〈求賢令〉、〈舉士令〉、〈求逸才令〉中，強調唯才是舉，提拔寒士人才，達致《魏志．荀彧傳》所說的：「外定武功，內興文學。」

曹操消滅各方割據，從軍三十年，經常是書不離手，白晝理政作戰，夜晚研讀經書傳記，每逢登高總作詩賦或作曲詠唱。他是建安文學的主將和開創者，作樂府詩二十餘首，〈蒿里行〉描寫烽煙混戰喪亂的悲歌，〈短歌行〉是膾炙人口的名篇。

曹丕是曹操的次子，其詩歌便娟婉約悱惻，多以言志、宴游、愛情和傷感為題材。兩首〈燕歌行〉是最早的七言詩，《典論．論文》是文學批評史的專論，文以氣為主，開創文學批評先河。

曹植此時最負盛名，風骨和文采無出其右，流傳的詩賦文章共百餘篇，如描繪人民痛苦生活的〈泰山梁甫行〉、描寫愛情的〈美女篇〉和〈洛神賦〉等，永恆的經典〈七步詩〉，則以急智生慧解圍。

建安風骨表現在對於動盪社會的細緻描繪，如「七子冠冕」王粲在〈七哀詩〉中寫下「出門無所見，白骨蔽平原」，及五言敘事詩雙璧：〈孔雀東南飛〉及蔡琰〈悲憤詩〉。

另也表現在積極抒發建功立業的豪情壯志，如曹植〈白馬篇〉「捐軀赴國難，視死忽如歸。」和曹操〈龜雖壽〉的「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」或〈短歌行〉、〈觀滄海〉與王粲的〈登樓賦〉；還有顯示自己剛毅不屈的氣節，如曹操的〈軍譙令〉、曹植的〈求自試表〉及劉楨的〈贈從弟三首〉。

建安前的漢朝罷黜百家，獨尊儒術，及東漢末年外戚官宦爭權奪利，「黨錮」事件不斷，讖緯之學盛行。曹操率先打破儒學禁錮，突破當時盛行的駢體文格式，以通脫文體作文章，後有子曹丕、曹植和建安七子及文人學士競逞才藻。

至建安時代，東漢經黃巾之亂已名存實亡。當曹操統一北方，社會生活較前安定，三曹身兼文學家提倡文學與提攜文人，文學中興再開創，為蜀吳所不見。

辭賦詩歌流露情感和反映社會現象，和兩漢貴族文學出於政治需要，對聖君賢相「諷一謙百」稱頌已大不同。

慷慨以任氣，磊落以使才，志深筆長，梗概多氣，曹魏的建安文學風骨也。