文／嚴崑晉

楊子說：「有個住在靠近河邊的人，深諳水性，善於游泳。他靠划船擺渡所賺得的錢，可以供給百口人生活。想向他學習的人，背著糧食從四面八方成群結隊而來，結果淹死的差不多一半。本是為學游泳而來，不是為溺死，結果利害差距這麼大，你認為誰是誰非？」心都子一言不語，默默地走出來。

孟孫陽責問心都子說：「為什麼你問得那麼迂闊，老師回答又那樣奇怪，我是愈聽愈糊塗了。」心都子說：「大道因為太多的岔路而使羊走失，學習的人因為太多的學說、方法、主張而迷失，甚至喪失生命。這些學說、方法、主張的根本並非不同，並非不一，而發展到後來，卻是如此的分歧！唯有返歸於根本，不計得失才行。你待在先生門下的時間長久，學習先生的思想學問，卻無法領會先生所使用的比喻，真是可悲啊！」

在故事中的羊、教三兄弟仁義之道的老師、專擅游泳的人，都是象徵「真理」，也就是所謂的「本」、「同」、「一」等道理。當一位哲學家開始對生命的存在提出疑問，諸如「我是誰？」「人生的意義？」「生成宇宙萬事萬物背後的原理？」等等相關的哲學問題時，便是踏上尋找真理的旅程。當一位政治家開始思索什麼才是理想的政治之道時，那麼「美政」就是他要追尋的真理。同理可知，文學家、藝術家、哲學家等等，都有他們各自要追求的「真理」。然而，真理只有一個，但詮釋、解說的學說、方法、主張等等的世間知識，就像大道上的岔路，只會增加疑惑，讓人看不見真理，令人無所適從，這就是楊子戚然變容而憂傷的原因，可見他也是一位追求真理的人。但楊子並沒有提出解決的方法，反倒是心都子在最後提出了「歸同反一，為亡得失」的方法，這是道家的學說，相近於莊子的「齊物論」。然而，這何嘗不是另一條岔路呢？誰又有能力去分辨哪條路才是通往真理的唯一道路呢？

想到此，能不憂傷嗎？