隨堂開示錄─講座論壇 19

搶救地球 5-2

「2010生耕致富」系列講座
時間：2010年3月7日
地點：佛光山台北道場

在佛教裡講到「三界無安」，「三界」就是欲界、色界、無色界。當然，我不能都講佛教名相，但這許多名詞，不講也不容易明白。
所謂「欲界」，就是大家依五欲生存的地方，例如我們要吃飯、要睡覺、要愛情、要金錢，就是所謂的「財、色、名、食、睡」五欲。在欲界裡，也有所謂「六欲天」，這六個天也是以欲望來維繫生命，比如忉利天，天上的一晝夜就等於娑婆世界的一百年。
欲界再上去，就到色界。色界，依禪定的深淺粗妙，有初禪、二禪、三禪、四禪這四個等級，其中又分了好幾個天。因此佛教的宇宙觀講到時間、空間，就像科學一樣，它是很奧妙的，也不容易了解。
在佛經裡記載，地球並不是現在才有地震、火災、水災、風災等災難。在佛教裡有所謂「三災八難」，水、火、風災，是為「三災」。人在世間上，可以說都在與三災八難奮鬥。比方說，我們人類住在大地上，生活一向很平靜，可是忽然間就發生地震了，無法預知什麼時候會發生，其實它也不是現在才有，只是現在才來得快速。自古以來，桑田滄海，滄海桑田，這就是「成、住、壞、空」。
到青海、蒙古、西藏去旅行，看到的高山都是幾千公尺之高，湖水之大，大自然之美令人驚歎。經過科學家研究，原來那個地方在幾萬年前，曾經有過多少次的板塊移動，現在的高山，昔日都是大海；就是研究地質學的人來研究台灣，台灣也有壽命，從海洋裡面生長多少萬年，在陸地上又生長多少萬年，它總有一個開頭、有一個期限的。
台灣在地球上究竟能有多少年？現在常聽到有人講「世界末日」，在佛教講，世界有「成、住、壞、空」，當然是有世界的末日，但也不必那麼杞人憂天。因為佛教所謂的「末法時期」，假如以佛經裡的時間來推算，距離現在還要多少萬年以後，所以大家先不要害怕。當然局部的災難難免會有，等於一個人的身體，偶爾牙齒痛，偶爾胃痛，偶爾哪裡會有小小的毛病，地球也是一樣，還是會有三災八難，但不是普遍性的，不至於一下子就讓地球毀滅了。
講到色界的四禪天，經典裡有這樣的說法：世界末劫來臨之際，最初是「火燒初禪」，人在作惡多端以後，因為罪業深重，福德都沒有了，業障現前，有業障就要受報，於是災難接續。首先是大火，還包括地震。
火災以後，接著就是水災，即「水淹二禪」，整個地球、世界，一片汪洋，水淹至第二禪天。
接著是「風打三禪」，這又高一等。例如台北有時候淹水，居住在高地的人不會受到影響，住在高樓層的人也不受影響，但如果颱風來了，比較脆弱的房子就會被吹倒，當然堅固的房子還是不受影響。所謂「火燒初禪、水淹二禪、風打三禪」，初禪、二禪、三禪都會毀壞，但還有一個第四禪天不會毀壞。
我想台灣這個地方，等於佛教講的，有欲界、色界，當然也有四禪天。將來欲界可能先受苦難，然後再到色界，最初是初禪天受苦難，再到二禪天，再到三禪天。不過現在說「火燒初禪」的日子，也還不曉得要到何年何月何日，未來無限，難以知道。我們台灣人，未來有少部分還是會經歷火災、水災、風災，但是有福的人在四禪天，那裡沒有災難。無論將來是發生在阿里山、玉山、陽明山，或是在我們附近，只要我們自己的福德因緣具備，即使地球遇到地、水、火、風災，病得嚴重，治不好，也不要害怕，作福要緊。
例如一個螞蟻洞，裡面有一群螞蟻，有人把一盆滾水倒下去，對牠們來說是最嚴重了，這螞蟻全部都死亡了嗎？其實不見得，如果事後去看，還是會有一部分活命的。就是人類的災難，在原子彈之下還是有倖存者。可見在火、水、風，三災八難之後，還是有人類的存在，問題就看誰具足福德因緣了。
除了地球，人也一樣有地、水、火、風。骨頭就是我們的「地大」；大小便、吐痰、流汗，就是「水大」；暖度，即「火大」，如果沒有暖度，人就會死亡；假如一口氣不來，人也無法生存下去，這是「風大」。所以我們賴以生存的就是地、水、火、風，我們不能讓它生病。
同樣的，地球也是由地、水、火、風這四大聚集、因緣所成的。現在我們提議「搶救地球」，重要的就是要給予地球生存的緣分。現在人類對於地球過分的破壞、過度的傷害，讓地球生存困難，因此我們喊出「搶救地球」，就是希望大家一起來幫忙，為地球救苦救難。
其實救地球就是救自己。正如剛才所說，地球是我們所依靠的，等於我住的這一棟房子，漏水了、損壞了，我就要修理。那麼地球生病了，被破壞了，我要如何搶救地球、醫療它呢？當然科學家、專家學者們有很多的數據、有很多的研究，那我也不是很懂，我只能從佛法的理論，對保護地球提出一些建議。
現代的人說到環保，也是要「搶救地球」。其實佛教對於環保、搶救地球的思想不是從現在才開始，釋迦牟尼佛在世時，與諸大菩薩們的言行都已有記載。若要舉愛護地球、搶救地球的事例，《百喻經》裡就有一段「鸚鵡救火」的寓言故事：
一個地區失火了，一隻鸚鵡從另外的地方銜水來救火。才一隻鳥，能銜得了多少水？一場山林的火災，哪裡是一隻鸚鵡銜一點水就能把火撲滅的呢？這幾乎是不可能。
這時候帝釋天就跟鸚鵡說：「你不過是一隻小小的鸚鵡，你銜水來救火，火哪裡能因為你銜水就撲滅了？」
鸚鵡答道：「大火能不能撲滅我不知道，不過我身為這座山林裡的一分子，不能不來救我居住的山林！我要盡我的心力！」
就等於諸葛孔明「鞠躬盡瘁，死而後已」。因為鸚鵡這樣一個願心，帝釋天聽了很感動，就說：「你這麼一隻小小的鸚鵡，能有這種同體的慈心、大悲的願力。好！我幫你的忙！」當然以帝釋天的神力、法力無邊，就把山林的火熄滅了。
所以地球面臨冰山融化、臭氧層破洞、全球暖化、水資源缺乏等這許多問題，人類不免疑惑：「以我們小小的力量，能幫得上多少忙？我哪裡能解救這個地球呢？」其實這都不是重要的問題，重要的是你有沒有心？所謂：「佛說一切法，為治一切心。若無一切心，何用一切法？」因此，今天這個世界需要的是有心人。如果我們對於搶救地球，人人有心、有願，都想：「地球你有什麼病，我們幫助你，不讓你惡化下去。」所謂「兵來將擋，水來土掩」，地球的災難就不是問題。（待續）