文／吳孟樵

珍珠在民間傳說被喻為「月的水滴」、「人魚的眼淚」。近期因新冠肺炎疫情，民眾也更為用心地洗手，水，濺起的滋味必然不同。祈使水的美好，帶領世界祥和如明月，也如珍珠。

近日獲得一個小禮物，是一支如筆如手電筒的工具，在漆黑的夜裡打開開關，對著任一角落、天花板、牆壁掃過，映在其上的是「月亮」，月亮會變身，可大可小可圓可橢圓，看得到如隕石的黑色物。我說：「哎，怎看不到兔子？」

李白必然很愛深夜，很愛看月亮，才有〈靜夜思〉的「舉頭望明月」，蘇軾的〈水調歌頭〉將人情悲歡貼合人心，李清照的〈一剪梅〉以月亮寄相思，張九齡的〈望月懷遠〉讓海上升起的明月將彼此的天涯拉近。於是，不得不想起蕭麗紅的小說《千江有水千江月》。我多麼希望，月，即使與地球是遙遠的距離，真可以寄語，可以儲存記憶。

對於美麗的悸動，停留在不知幾歲時的記憶，就是喜歡抬頭看月，就是喜歡看到月亮裡的兔子。從沒想過月亮怕黑嗎？會冷嗎？雖然科學界探測的月球與民間故事、神話故事當然不同，高高掛在夜空的月亮仍如此地吸引我，主因還在於月隨著節氣，以及雲空、光線與建築物之間的距離而有多種變化，讓我無法不被其姿態迷住。

或許正因為童年深植對於月亮的喜愛，我愛石頭不羈的質感與形狀；愛珍珠的圓潤雅致；愛看圓圓的頭型，如顆球，滾動生命，是活水。乍然發現，我的生日誕生石竟然是珍珠，難怪會莫名地愛上且有不少珍珠飾品：項鍊、手鍊、戒指、耳環。這些飾品多數為米白色，也有粉紅色、黃色、墨綠色。還有支精緻的筆，上頭垂墜一只小珍珠。

珍珠在民間傳說被喻為「月的水滴」、「人魚的眼淚」。近期因新冠肺炎疫情，民眾在公共場所洗手的次數增多，也更為用心地洗手，水，濺起的滋味必然不同。祈使水的美好，帶領世界祥和如明月，也如珍珠。

想起曾與妹妹同時間各領了一盒細緻小巧的珍珠手鍊，手鍊可以圈起一個圓，甚至可以把同款不同條的手鍊相串，成為一個更大的圓，變成項鍊。想起爸爸與我重聚時，他與阿姨聯合送給我一條米色珍珠項鍊，那是爸爸多年前帶阿姨旅遊日本時買給阿姨，阿姨再轉贈予我。更不能不想起，媽媽旅日時買過兩只很圓很大很美的珍珠戒指，一只讓我送給朋友當作結婚禮物，羨煞了在場看到這只大珍珠戒指的人。另一只在幾年後媽媽送給我，因幾乎不曾戴過，也因保養不當而變色，不再見到這只戒指。

近期與同父異母妹妹彼此互贈一條珍珠手鍊，她不愛戴首飾，把手鏈串在包包上。那天，我才剛戴上出門看片，再去上瑜珈課時卻忘了取下來，也許是不小心壓到手腕，珍珠手鍊斷了，我悄悄撿拾起掉落的珠子。回家後才發現最重要的「一」字型扣環不見了。這麼小的物件，以為再也找不回，此時如花間仙女長髮大眼的瑜珈老師line我，發了一張扣環的照片給我。她在教室深褐色木質地板上發現了，幫我轉給一位我未曾見過的另一學員（曾赴德國參展，專精於首飾的高手）替我把這只手鏈接合，並且重新鍍上適合我的顏色。這般的重新修復、再次擁有所產生的喜悅，重點已不是珍珠，而是這分「心意」使珍珠顯得更美。

珍珠也在白居易的〈暮江吟〉中出現：「露似珍珠月似弓」。想像著：我向維尼借來氣球升空觀看月，或是如夢工場動畫的LOGO，坐在如弓的弦月垂釣夢想，讓夢想不是夢，而是實踐後的舒坦。

丹麥作家凱倫．白烈森有許多筆名，更喜歡以男性名字「伊薩」寫作，如大眾所知的《遠離非洲》、《芭比的盛宴》。她認為講故事的人只要能忠於故事，到末了，連靜默也會發聲。

我悄靜地等待月亮、石頭、珍珠的聲音。在《人間福報．副刊》第一篇「心之所念」專欄，再到「樵言悄語」專欄，歷經三十七個月於此篇結束，感謝福報讓我這麼地由衷抒發情懷，漸入地把「心」聲寫出來，其中有十幾篇將與我的專論合輯為新書，此書具有研究的學術意義，更飽含我想致敬的人物，有的突顯於上，有的連結其間。「伊薩」帶領我們了解：「在一個人的生命中，把自己陷得最深的莫過於自我的認同。」這正是我尋找的道路，透過書寫，也尋思瑜珈老師播放的音樂《Remember》。

二○二○年初夏我的新書《《歸鄉》的親子關係與俄羅斯文化：這位導演，讓我想起我爸媽》即將出版，早晨夢到我跟媽媽說：「煎個蛋給妳。」蛋，在小小的不沾鍋內，就是個「圓」，也如黃澄澄的月亮。我知道，所有的故事都將找到「位置」，月亮不會冷，眼睛的溼熱是感動。