文／楊錦郁

我瀏覽著牆上掛著一個個寫著「立春」、「雨水」、「驚蟄」、「春分」……充滿生命力的紅色大鼓鼓面，邊想著，誰說新山沒有春天？新山的春天在寺院、在歌曲、在鼓聲裡。



短時間再度重回一個陌生的城市，只能說是緣。

二○二四年春，我和先生相偕要前往吉隆坡參加年度舉辦的「吉隆坡海外華文書市」的一場「星雲大師全集」座談會，預定同場的還有當地東禪寺的住持覺誠法師。我們和覺誠法師是舊識，也曾去過東禪寺參訪，知道他來自柔佛，那時他談到正在新山籌建一處新的寺院。多年過去，新山的那座新寺院已落成，名為「新馬寺」。

柔佛，這個位在馬來半島最南端，與新加坡僅一水之隔的地方，對我而言不陌生，因為我的好友馬華作家永樂多斯就是嫁給來自柔佛的先生，在我們三十多年往來間，關於柔佛的點滴，有時也會從她的話語間聽聞。而好友王潤華教授至今仍在新山南方大學院任教。

當聽說我們要去吉隆坡參加書展，新馬寺的住持如彬法師邀請先生順道前往新山做一場演講，我知道後很高興，終於有機會到柔佛州的首府新山，我很想去看看新馬寺。

從台灣到新山有兩個選擇，一是飛到新加坡，走跨海大橋出境，再進馬來西亞海關，因為只有一水之隔，不塞車的話，一個小時就到新山了，只是對於像我們這樣的外國旅客，多了申報兩國入境資料的手續；還有一種是飛到吉隆坡，然後走高速公路南下，順利的話四、五小時到。考慮之後，我決定從新加坡進新山，再從新山坐車北上吉隆坡，參加書展後，從那裡回來。

到樟宜機場接機的朋友載著我們就往新山去，先出新加坡陸上的海關，開上跨海大橋，橋上迎面看到是高樓林立，現代化的新山市；海上還有一條通往兩端的火車道，捷運RTS則正在興建中。朋友說，通行車輛的跨海大橋共有兩條，根據統計，每天大概有四十幾萬人從新山到新加坡工作，賺取更高的薪資，也帶動新山的發展，成為全國僅次於吉隆坡的經濟體。

車子上岸後，朋友說，我們已經在馬來西亞了，我透過車窗張望著市容，沿海有許多興建中或蓋好的高樓，也不乏連鎖的知名餐飲咖啡，駛離海濱區，出現傳統的連棟店面，賣餐飲、雜貨等；經過一區一區平房或雙層的住宅區，在植有熱帶路樹的道路上行進，轉進一個校園區，朋友特別介紹「這是寬柔小學」。

一下子，我們就抵達緊鄰的新馬寺了。有別於傳統廟宇建築，新馬寺外型簡約雅致，學院式的四層樓白色建物，環著大雄寶殿以及殿前寬廣的中庭。庭中陽光遍灑，安靜怡人，寺內既是弘法也是教育文化傳承的場所。我們在寺內住了兩晚，我有時會趁空檔到滴水坊喝咖啡，和負責餐飲的如住法師相談愉快。

那兩天，熱心的義工安排我們到新山旅遊，由於對這座城市相當陌生，不知道要去哪裡，只說「想看些和文化相關的景點」，兩位義工面面相覷，回說，好像沒有符合我想看的。他們還是帶我們到新山著名的陳旭年文化街，老街不長，一眼望盡，有比鄰的傳統茶餐廳、現代裝潢的咖啡廳，賣手作的街邊小攤，還有街頭藝人駐唱。

天氣炎熱，邊走邊流汗，新山畢竟近赤道，四季如夏已是一種日常。我們轉進路邊一棟尋常的三層舊樓參觀，購票處旁標示著「新山華族歷史文物館」，館內圖文展示一八六八年，柔佛天猛公王朝的第一任蘇丹，將這個濱臨柔佛海峽、歐亞大陸最南端的漁村發展為城市，並改名新山（Johor Babru）。新山以生產甘蜜、胡椒、橡膠、棕櫚為大宗，為了提升產量，從中國招來大量移民，以河口畫分區域，租地納稅，形成港主制度，據載繁盛時期，新山當地共有一百多個港主，其中陳旭年便是當年馬來半島最大的港主。

離開文化街，義工想載我們去一個客家村看看，車行穿過新山市區，看到碧桂園在海邊興建的數十棟大樓；路過外頭有高聳氣派皇冠拱門的蘇丹官邸，以及對華文教育十分重要的寬柔中學，來到客家「觀光村」。許多遊客都是專程從新加坡來這裡吃擂茶的，而有別於我對擂茶用喝的經驗，此地的擂茶是泡飯式，佐以單點的各種炸物。

先生在新馬寺演講後的當夜，我收拾好行李，出房取水，正好遇到要回寮房的如住法師，我們倚欄談及對已圓寂大師的想念。夜深道別時，我心底明白，今夜過後，不知何時再見。

半年後，先生接到一個前往新山南方大學院參與作家溫任平的文學慶生活動：「星空髣髴——溫任平八秩文學巡禮」，這場活動是由筆名小曼的新山人陳再藩教授策畫。先生詢問我能不能陪他一起前往，我一想到可以重回新馬寺看看法師，一口答應。

小曼親自到新加坡來接機，載我們到南方大學院，南方大學院是新山一所高等學院，由寬柔中學專科部改制，該校由馬來西亞華人集體幕資興建，採取中式飛簷造型的校舍頗具特色。

放下行李，趁著活動還沒展開，我想要先去新馬寺。從南方大學院到新馬寺車程約二十幾分鐘，新山市區幅員滿大，但公共交通不便，出門都要自備交通工具，也造成路上經常壅塞的狀況。

我們抵達新馬寺時，妙峰法師已等在門口，直接到滴水坊去，如住法師準備好幾個訪客的午齋。沒想到這麼快又能見面，我微笑的說「我是專程來看你們的」。坐定後，住持如彬法師偕妙曇法師特地來招呼。僅是這一刻，感覺千里迢迢飛來，已足矣。

餐後，前往禮佛，告別大家，轉回南方，趕赴下午先生要參與的圓桌會議。那晚小曼在校內主持一場「溫任平詩曲之夜」的音樂會，演出的歌都是由溫任平的詩所譜曲，歌者多半出身寬柔中學，或曾受教於著名的音樂人陳徽崇老師。曲調或高亢或低迴，演出者或老或少，或獨唱或合唱，餘音嫋嫋，感染力十分強，當下才知道原來這裡是一個充滿歌聲的地方。

最後一天安排了市區巡禮，先到陳旭年文化街，小曼帶著大夥到街頭的錦華茶室吃早餐，這家店因蘇丹曾造訪過，名聲大噪，食客們擠在一方，品嘗多元文化融合的美食，炒麵炒飯炒粿條、雞扒包、奶油包、生蛋、油條、蒸粿等，佐以各種冷熱飲。我點了最愛的咖椰吐司、一杯煉乳咖啡，配著滿桌的小點，吃得很開心。接著前往「新山華族歷史文物館」。再次參觀，我決定要仔細看，二樓有一處移民南渡的裝置，小曼指著一個舊皮箱說，那是他父親當年下南洋所帶的，由他借展給文物館。

也許是因為周末，文化街上遊客很多，經過了紅樓，拍攝兩旁主題不一的牆面彩繪，腳步跟隨著小曼踏上隱在一間咖啡廳旁的樓梯，樓上原來是「二十四節令鼓」的文物館，館內展示著創辦人陳徽崇老師和小曼如何透過「傳統的脈搏——鼓」推動二十四節令文化，透過鼓聲，讓大家的生活貼近四時更迭。如今「二十四節令鼓」已成為馬來西亞非物質文化遺產，小曼倆也獲得「國家文化人物」的殊榮。

我瀏覽著牆上掛著一個個寫著「立春」、「雨水」、「驚蟄」、「春分」……充滿生命力的紅色大鼓鼓面，邊想著，誰說新山沒有春天？新山的春天在寺院、在歌曲、在鼓聲裡。