文／星雲大師

財富是人人所希求的，它是一般人共同的願望。財富可以分成很多種類，有物質的財富，也有精神的財富；有世間的財富，也有出世間的財富；有私有的財富，也有共有的財富；有現世的財富，也有未來的財富；有染汙的財富，也有清淨的財富；有外在的財富，也有內心的財富；有一時的財富，也有永久的財富；有狹義的財富，也有廣義的財富；有有價的財富，也有無價的財富。

財富如水，「水能載舟，亦能覆舟」，善的因緣能成就一切，不善的因緣也能分散一切，正如水火，相助相剋。佛經上說，世間的財富是五家所共有，哪五家呢？一、一場水火天災，疾病人禍的災難，傾家蕩產；二、強盜土匪，劫奪我們的財富；三、貪官汙吏以種種的手段侵奪百姓的財產；四、不孝子孫，浪蕩家財；五、國家的苛政賦稅，使民不聊生。縱使錢賺得再多，也無法預料無常意外何時會發生。

世間貧富之別，並非看金錢的多寡，應是看自心能包容多大，歡喜多少、滿足多少而定。佛教對錢財的看法是「非善非惡」，黃金是毒蛇，黃金也是弘法修道的資糧。放眼看今日的社會，有很多人是「富有的窮人」，但亦有少部分是「貧窮的富人」。既然富有，為什麼又說他貧窮呢？

一、最富的窮人

很多富有的人，有錢不懂得如何使用；有的人，有錢卻用到不好的地方，甚至有錢不肯用，如此，雖然有錢，不也和窮人一樣嗎？

佛經中記載，有位善生長者，一天，他得到了世間上最稀有、最寶貴的旃檀香木做的金色盒子，長者就對人宣布：「我要把這寶貴的東西，贈送給世間上最貧窮的人。」

有很多貧窮的人來向他要這個金盒子，但是這一個人來要，善生長者說：「你不是世間上最貧窮的人。」那一個人來要，善生長者也說：「你不是世間上最貧窮的人。」

大家覺得奇怪：「你不是真心要把這個金色盒子送給人嗎？」

善生長者說：「我這個金色盒子要送給世間上最貧窮的人，誰是最貧窮的人呢？告訴你們，不是別人，他就是我們的國王波斯匿王，他才是世間上最貧窮的人。」

這個消息慢慢的傳到波斯匿王那裡，波斯匿王非常不高興，說：「我是一國之君，怎麼可以說我是世間上最貧窮的人呢？去把善生長者找來。」

波斯匿王把善生長者帶到收藏珍寶的庫房裡，問道：「你知道這是什麼地方嗎？」

善生長者說：「這是收藏黃金的金庫。」

「那是個什麼地方呢？」

「那是收藏銀子的銀庫。」

「那是什麼地方呢？」

「那是珍藏珍珠的寶庫。」

波斯匿王大聲責問：「既然你知道我有金庫、銀庫……這麼多的財寶，怎麼可以在外面散布謠言，說我是世間上最貧窮的人呢？」

在善生長者的心中，認為波斯匿王雖然有錢，但不會照顧社會大眾，不知去做福利人群的事業，雖然有錢卻不會用，這就是世間上最貧窮的人。

二、最窮的富人

哲學家蘇格拉底臨死前，弟子問他：「老師，你還有什麼遺言嗎？」蘇格拉底突然想起：「啊！我欠人家一隻雞，還沒有還他。」一個大哲學家到臨死之前，連還一隻雞的能力也沒有，他是否真正的貧窮呢？蘇格拉底的智慧，幾千年來仍然影響著世間上的人，因此，像他這樣的人，他是不窮的，他是貧窮中最富有的人。

佛教中的弘一大師，一條毛巾，一用就是十年以上，已經用到破爛不堪了，他的朋友夏丏尊見到時，不忍心地對他說：「我買一條新的毛巾送給你吧。」

弘一大師回答：「不用，這一條還很好用呢。」其實，他不是貧窮，他的富有是精神上的富有，是無人能比的。

又如佛陀的弟子大迦葉，放棄莊嚴堂皇的精舍，在墳墓洞穴裡、山林水邊間，作種種修行，可以說，他精神上是富有的，已不需要物質上的享受了。

──摘自《人間佛教系列2．人生與社會》