文╱趙怡（國際佛光會中華總會總會長）

武漢肺炎病毒肆虐，已成全球公敵；在台灣，疫情在嚴密控制下尚稱穩定，倒是中央下令口罩不得外送的禁令掀起熱議，網路論戰尤其激烈，正反立場兩極，相互嚴詞詰難，竟連佛光山的出家人也被誤指成「趕製口罩送大陸」，而遭受池魚之殃。一場看似偶發的風波，實則暴露出台灣政治汙染、族群衝突的嚴重性。

這幾年，國內的氛圍確實在變：人心變得躁動不安，社會變得分歧對立，連家庭世代之間也從融洽和樂、長幼有序變得各懷心思而徒生嫌隙。究竟孰令致之？有人說，這是實施全盤西化民主制度的惡果，也有人認為動盪與疏離係肇因於太過頻繁的政治選舉；若用更宏觀的眼光來看，更像是本地的種族偏見復甦蔓延，不斷挑起人際之間的嗔念與恨意，至於國際關係的波譎雲詭、爾虞我詐則是火上加油的觸媒。

早期台灣，唯一的隱患只有隔岸的中共政權，所幸歷經數十年的整軍經武、勵精圖治，始免於被赤化的命運；而兩岸之間也在1970年代末期北京改革開放，逐步向資本主義傾斜之後，終能異中求同，重修舊好，達成棄戰謀和的共識。那段日子，國共兩黨領導人杯酒言歡，笑泯恩仇，兩地人民也放下心結，熱情交往。

儘管有關兩岸能否統一、何時統一以及統一在何種制度之下迄無定論，但彼此針對「中國」、「中國人」和「中國文化」的一致認同和堅持，已構成「兩岸關係和平發展」、「中國人不打中國人」的前提條件。遺憾的是，晚近台灣政府執意採行與對岸切割、分離的政策，還不惜拉抬反中仇華勢力，任其滲入言路，虛構民意、攏絡人心，甚或進一步激化庶民情緒，做為選舉催票的有效工具，似乎刻意在戰爭與和平、抗衡與融合之間，選擇反其道而行。

另從世界情勢觀之，20世紀後期，人類飽經戰禍，開始厭棄武力征伐，抵制軍國主義，各國領袖人士紛紛主張以談判代替對抗，並轉而致力環保、降低公害、倡議平權、扶助弱勢，世人普遍興起「明天會更好」的憧憬。不料，近年來沉睡的東方大國驀然甦醒並快速壯大，竟造成舉世撼動，更令山姆大叔為之驚惶失措，趕緊實施「聯中以制俄」的故技，替之以「聯盟以制中」，重新點燃世局危機的火線。

台灣位處太平洋島鏈要衝，就台美傳統友誼而言，被華府納為戰略伙伴，其來有自，並不為過，惟執政當局求功心切，表現太過「入戲」，居然站上舞台中央，聲嘶力竭地扮起親美反中禁營的馬前卒，導致兩岸交流封閉，台海再掀波瀾。台灣人何其不幸，此刻的處境只能以「匹夫無罪，懷璧其罪」來形容了。

佛家以慈悲為懷，濟世救人素來不分畛域、國籍與族群。每遇天災人禍發生，由佛教義工所組織的救援部隊總是跑在最前線，而他們心心念念的對象，可不是當地的政權，而是身陷苦難中的生靈。如今，武漢肺炎病毒正以前所未有的速度向全球擴散，懍於人命關天，國際佛光會世界總會各地義工將口罩分送全球疫區民眾，以防堵疫情加劇，是最起碼能做，也是當做的事，卻遭人指指點點，適可以看出現下台灣社會世道人心的病態。

口罩何物？即使防得了疫病，又怎能防得了心病？