文╱愛德華．貝納特 譯╱王一梁、李毓

榮格談論起自然科學家的觀點。他說，他不希望別人把他自己的作品當做哲學來看待。他對抽象的東西不感興趣，他只對觀察到的東西感興趣，並試圖理解它們。他具有批判精神，無法接受某種疾病是由某些事件引起的這樣的解釋。他試圖去研究特殊疾病，看看它究竟是怎麼回事。生活不僅僅是我們所期待的那樣。人們希望了解現實，譬如，他們試圖消除錯覺，僅僅因為這種錯覺與「現實」不符。但錯覺本身就是某種東西，不能因為錯覺不同尋常，就否認它的真實性。

他說起一個夢，是幾年前在波林根的時候做的。當時剛剛造好第一座塔樓，他一個人在那裡待了幾天。那裡出奇寧靜，與大自然融為一體。夢中，他聽到各種樂器的聲音：有手風琴、小提琴等，他看到長長的一隊人沿著湖的一邊，從施梅里孔方向走來。走到塔樓時，他們分成了兩路分別沿湖的兩邊走去。這一切是如此逼真，以致他醒來時不禁想，他們在做什麼呢。他不認為他在做夢，於是起身拉開百葉窗去看這些人。那裡一個人也沒有，清朗的夜空中只有滿天星輝。

回到床上，他又睡著了。同樣的夢又出現了，但在夢裡，他想，儘管這一切都是真的，但它卻是個夢。然後他又醒來，再次向已經拉開的百葉窗外看去。

那時他無法解釋這個夢。這個夢大約是在三十年前做的，直到去年，他偶然讀到一份由一個盧塞恩（Lucerne）的老歷史學家寫的報導：卡賽特（R. Cysat, 1545-1614）收集整理了一本該地區十七世紀初的民間傳說。其中有個故事講到皮拉圖斯山牧羊人，一個趕路人和他一起過了一夜，早晨，趕路人問起牧羊人一隊人奏樂的事：那些人就從他們宿營地的另一邊走過。 牧羊人說，「哦，你看到了沃旦的主人。」

集體無意識的價值

榮格舉這個夢作為例子是想說明，集體無意識是怎樣在一些特定的時刻聚集起來的，並且具有極高的價值。有時候，孤獨與閒暇非常重要，因為這時我們就會接近大自然（正如他做這個夢的夜晚），我們就可以聽到天籟之音了。

他還告訴我，許多年前，他與他妻子和孩子們一起去瑞士的一個地方度假，他對這個地方非常熟悉。一天早上，他和孩子們去探險，午飯時返回。他的太太告訴他，她去了鎮子的另一邊，那裡有一片堆石和一些小山丘。她看到其中一個小山頂上有幢非常古老的木頭建築，便爬上去看。她對門上的雕刻很感興趣；由於年代久遠，木頭的顏色已經發黑了，但雕刻卻異常完好。榮格說，「太有趣了！我怎麼不記得有這樣一座建築呢，我對那裡的堆石非常熟悉。」他請她再把這幢建築的位置描述一下，她建議說：午飯後他們可以一起去看，那裡只有二十分鐘的距離，在第二座或第三座小山上。午飯後，他們就出發了。他們走過第二座、第三座和第四座山，都沒有建築物。她感到困惑不解，但她肯定，她絕對看到過。他們花了兩個小時查看了每一座小山，但就是找不到。榮格說，他太太是個各種功能平衡得特別好的人，有著豐富的常識：「她是個感覺型的人──你無法強加給她任何東西。」但她卻遇到了這種事。這是事實，榮格對此無法做出解釋……

（摘自《遇見榮格：1946-1961談話記錄》，心靈工坊出版）

作者簡介

愛德華．貝納特（Edward Armstrong Bennet, 1888-1977）

生於北愛爾蘭，於都柏林的三一學院修習哲學和神學，並獲得了哲學榮譽學士學位。而後於劍橋瑞德利堂學院（Ridley Hall, Cambridge）進一步深造之後，任職於英格蘭教會（Church of England）。一戰期間曾赴前線擔任隨軍牧師，戰後重返三一學院，於1925年得到從醫資格，並於1939年拿到醫學博士學位。1925年遷居倫敦，曾任職於塔維斯托克診所與倫敦西區神經系統疾病醫院。二戰後，先後於多個英國重要精神醫學機構服務，直到晚年退休。與榮格相識於三○年代初，此後便與榮格保持聯繫，他具備神學、哲學和醫學涵養，這讓他很容易理解榮格的心理學態度，並成為榮格思想在英國傳播的要角。

著有《榮格》（C.G.Jung）、《榮格到底說了什麼》（What Jung Really Said）兩本關於榮格生平與思想的重要著作；本書《遇見榮格》，則是他戰後拜訪榮格的筆記集結。