文／張廷鋐

「果毅後」是一個在地圖上很容易被忽略的地名，地名起源於鄭氏治台時期的部隊果毅後鎮，果毅後鎮屯墾於今台南市柳營區因而得名，名揚四海的「鄭氏諸葛」陳永華即葬於柳營。

營兵屯墾為陳永華解決軍隊缺糧的重要措施，施展於嘉南平原，而有上營、下營、新營、查畝營、林鳳營、左鎮庄等屯墾村庄或地名流傳於世，世人尚知陳永華藉由屯墾生產稻米與蔗糖，因而開創鄭氏政權在台長期治理的契機。

機緣在握的陳永華，因身為鄭經的授業恩師而於鄭經繼位延平郡王後，官拜諮議參軍，參軍任內推廣教育而於府城興建孔廟，孔廟乃是全台首學也是台灣境內首座官建儒學講堂，講堂興學更藉此創立科舉制度，制度更遍及島內住民因而推行原住民的漢化；化身參軍的陳永華調整鄭成功渡台初期的行政區劃而創設澎湖以及南路、北路安撫司，司法律政因人口漸增而有鬆動，動搖的人心仰賴陳永華規畫的坊里「保甲」制度而使得政權鞏固。

鞏固了民心，卻動搖了陳永華的參軍之位，位高權重的政敵或許利誘、或許威逼、或許欺騙而使得陳永華辭官下野，下野退居赤山龍湖巖，不久即撒手人寰，後人將陳永華葬於果毅後。後世稱陳永華為「東寧臥龍」、「鄭氏諸葛」，以表鄭氏政權在其輔佐下的國泰民安。

安葬於果毅後的陳永華將軍墓地卻相當多舛，先是清政權將陳永華將軍遷葬大陸，而使得墓碑徒留於此地直至日治時期才出土，土丘下已無陳永華將軍遺骸僅是一座光復初期所設的衣冠塚，卻在省府的指定下而名列二級古蹟，古蹟卻於民國七○年代被除名，而逐漸淪為荒煙蔓草，草坡平整的墓龜歸因於民國九十八年（西元二○○九年）台南縣政府將此地公告為「歷史建築」而漸有經費來管理。管理漸趨完備的陳永華將軍墓，或許是因為民間信仰、或許是因為民俗的忌諱，而使得此一歷史建築乏人問津，津津樂道的陳永華台南開墾史蹟已被繪成隧道彩繪而永世流傳。

旅人若走訪柳營，可以去尖山埤踏青享受一片靜謐；旅人若走訪柳營，可以前往體驗酪農業擠鮮奶的樂趣；旅人若走訪柳營，更可以到果毅後走走，看看陳永華將軍墓，緬懷先人開墾的辛勤。