有句話說：「不如意事常十之八九。」從數學上的機率來計算，這句話既是事實也是真理，有願力便有反願力，不是有這正反兩面，本宇宙恐怕結構不起來。





新舊屋庭面，仍陸續有波斯菊長出來，都逐一被清除掉。我又開了一次殺戒，屠殺了二十來粒蝸牛；就像一個盲人揮刀禦敵，也許他真的砍殺了敵人，但也很可能他沒砍到敵人，卻砍殺了路人。我並未有真確的證據證明蝸牛剿滅了我的波斯菊，可是找不到第二嫌疑犯，我只好效盲人揮刀了。想想盲人禦敵的處境，無論如何，總是令人動容同情的。如果真有某者刻意要讓我難過，我每殺一粒蝸牛心裡面便一震，那麼這是一箭雙鵰。

那兩株波斯菊的蔫死，也只能設想，是螻蛄囓食了它的根。這兩株波斯菊，每株至少也有百來條根，只要有一條根被遺漏了，便不至於蔫死，被囓淨，這樣絕的機率不多有；也就是說這兩株波斯菊的遭遇，很難用碰巧兩字來理解。

新屋庭前也有一棵樟樹苗，約有七尺來高，美極了，比苦楝早半年，也是突然枯死，後來好不容易又出了新葉，又被毀了，現在它確定已是一株枯株，我心裡面所受的打擊，與苦楝無異。

有句話說：「不如意事常十之八九。」從數學上的機率來計算，這句話既是事實也是真理，也就是說，在自然律統治下的自然界以及人事界，如意事只有十之一、二，這是合理的。一根草一棵樹，在自然界能夠如意存活的機率就是如此，人事界何獨不然？但是我上來在〈肉豆〉、〈波斯菊〉、〈苦棟〉三篇文字所敘述的事實，卻是有些蹊蹺，顯然它已逸出了數學機率範圍外。自然成年後，我便一直覺得有反願力的存在，這已不止是機率問題。有願力便有反願力，如果反願力只是這麼單純的反，它仍屬自然律，不足驚怪。有位朋友，家住高雄縣瀕海地區，舊曆年新正，去探望他的大姊，一見面大姊便對著小弟流淚。她有個女兒在潮州附近小學任教。「你的外甥女整年都不回來看我這個母親，她全年不回來看我這個母親也不要緊，起碼過年也該回來讓她的母親看看。」這是她傷心流淚的癥結所在。我這位朋友，乾瞪著眼睛看我，然後搖搖頭。我對這位母親一切不熟悉，若套用「不如意事常十之八九」這句話來理解，似乎不至於有什麼困難，若再套用「家家有本難唸的經」來理解，還是可以當常事來看待。

有願力便有反願力，有陽便有陰，有日便有夜，有男便有女，也許這是常態，原來便是本宇宙的基本結構原理，不是有這正反兩面，本宇宙恐怕結構不起來。現代物理學居然明目張膽倡說，有個反宇宙的存在，在反宇宙中，有反物質、反質子、反電子及反微粒子，一切的一切凡是本宇宙存在著的正，反宇宙無一不具備其反。而這正反宇宙卻是同在的，不是分開的。若宇宙有正反，那麼願力有正反乃是常態。若自然界和人事界只有正而沒有反，沒有颱風沒有地震，沒有病菌沒有病毒，萬物都將順遂地生活著，即使頑石也不會風化，將與天地共長久了。故自然律中的反是事實，甚至反宇宙反物質都是事實，無足驚怪。

民國五十二、三年間，全台風靡碟仙，玩過碟仙的人都明確認識到有個超自然律的什麼存在著。起碼碟仙本身就不被自然律統治，祂在自然界和人事界裡橫衝直撞，不受自然律羈縻。如果我所謂的神祕界的某者存在著的話，祂不即是碟仙，便與碟仙同類。單獨對我苛刻雖然不合理，卻是事實。這個世上，現在我只剩有三個至親。如果真有這麼一個某者，如果上面三篇文字所敘述的反願力是出於這個某者，而不是出於單純自然律在數學機率界限中的事，如果是這樣，某者會不會在我的至親親人身上動手腳？如果我說，三個我的至親親人，有一個是中性，其餘二人都是反，讀者你認為會有此等事嗎？如果你只盼望你的至親親人莫將你百分之一百視如路人，而改視你為鄰人或熟人卻不可得，而你自省，自己既非萬惡不赦的人，相反的，你自己正是一個滿心是愛，被世人普遍愛戴，卻被至親親人所唾棄，那麼要你相信反願力是單純的自然律便頗有些難。

一個理智主義者理性主義者要他相信有個超自然律的反願力的存在，是很難的；萬一他被迫非要承認不可，他應該是很不情願的。這一整體事件，你於意云何？