文／趙莒玲

下雨了，我撐起傘走出宿舍。放眼望去，校園沒有一個人打傘，可是，天空明明飄落著雨點！經過場壩（操場）時，攔住羅校長問：「怎麼不打傘？」他皺眉問：「有下雨嗎？」在大營盤學校住一陣子後，我陸續發現孩子們與大自然各種趣味橫生的相處方式。

很難解理解且哭笑不得的是，孩子們對天候的冷熱近乎無感。不論陰晴寒暑，都可以看見春夏秋冬的服裝。烈日炎炎時，依然有人穿彝族傳統服飾、厚外套甚至羽絨衣；寒流來襲，身穿薄襯衫或短Ｔ恤、七分褲，不穿襪、趿脫鞋或涼鞋，甚而赤膊光腳打籃球，都是司空見慣的畫面。

山野間找尋奇珍異果

林野間長大的彝族孩子，酷愛生吃野外蔬果，他們非常懂得隨著季節，採摘或挖掘自用、送人兩相宜的奇珍異果。

九月，大夥會吆喝前往叢林間採摘如鵪鶉蛋般大小、淡橘色外皮又長滿刺的野生刺梨；它的外形毫不起眼，但維生素Ｃ含量奇高，酸甜可口。也挖掘長相貌似番薯、脆甜多汁的雪蓮果（川人稱其為萬根苕），和吃起來甜脆的圓根，跟蘿蔔葉一樣，彝人會用圓根菜葉製作可口的酸菜，它也是餵食牲畜的絕佳口糧，因此，他們房舍牆壁外掛的木條和周邊的樹枝，經常出現曬著圓根葉的景象。

十月，趁著玉米和高梁採收，孩子們會砍下一節節翠綠的玉米稈和高梁稈，像甘蔗般的啃咬，狠狠嚼出稈裡微甜清香的汁液。

這件事讓我想起，有次和女生宿舍管理員童阿姨下山採買時，路過一片片乾枯的玉米葉梗時，好奇的詢問她：農民為何不砍掉那些玉米葉梗？她回答：他們要等到玉米葉梗自然晒乾再砍下，這樣才能保存長久；葉子用來餵牛和馬，梗則當柴火燒，還可用來當牲畜的柔軟鋪墊。

十一月彝族新年期間，是橄欖果盛產期。墨綠色的圓形果實，外皮粗糙，毫不起眼。但有「神祕果」般的不可思議。剛入口，澀中帶苦；輕咬果肉後，爆出像蜂蜜般的甜，連飲白開水時，都覺得像在喝糖水。後來，孩子們還教我把橄欖果放在鹽水或甘草水中浸泡，去除苦澀味道。泡過的水，還具化痰的功效。

看日子服用打蛔蟲藥

堪稱一絕的是，即使再頑皮的彝族孩子，都會乖乖遵守「看日子服用打蛔蟲藥」定律。第一次聽見因蛔蟲而肚疼的女孩，告訴我當地醫治腸蟲的習俗──打蟲，必須在農曆初一至初十，十一至二十不能打，二十一至三十則可以打。我覺得這種說法太荒謬，當她說笑，完全不相信。

後來，跟童阿姨確認此習俗，她竟肯定的點頭，更補充了一些常識：治腸蟲藥名為鹽酸左旋咪唑寶塔糖驅腸蟲藥，因形狀呈寶塔型且有甜味，故稱為「尖尖糖」。吃藥前，必須先喝一口「醋」才有效果；隔天，蛔蟲就會隨著糞便排出。如果服藥兩三天後排便都沒有蛔蟲，就表示體內沒有蛔蟲，得立即停止服藥。

談到治病，我聯想到曾見到孩子用水泡蒲公英根葉，說能治感冒。對此說法，童阿姨深表認同。她的理由是：蒲公英有消炎功效，用水泡根葉來喝，確實有治病功效，但經熱水滾煮後會更顯著。

我非常欣賞住在山林的彝族孩子，善用大自然的生活智慧；但無法苟同他們一生病，除做迷信，就是把輸液（打點滴）當萬靈丹的慣性思維。一則，越西愛滋病猖獗，輸液若用到不乾淨的針頭，極易感染；再者，一瓶輸液的費用起碼是六、七十元（人民幣）起跳，最高的還有一百四、五十元，對家境清寒學生而言，是筆沉重負擔。但，無論怎麼勸說他們別輕易輸液，他們依舊置若罔聞。

細想，在彝族社會成長的孩子，傳承祖輩的民俗傳統的同時，還得透過一些認同現代科技的行為表現，擺脫不文明的烙印。游移兩者之間的生活，著實不容易。