【人間社記者侯雅倫吉隆坡報導】「馬來西亞首個生死展」二十四日在吉隆坡孝恩館開幕，教育民眾以正面的態度看待生死。二十五日「從宗教解析殯葬禮儀」講座，由佛教、道教、基督教、天主教和伊斯蘭的代表，各自提出精闢的觀點和論述，精采的跨宗教對話，讓逾五百位聽眾，坦然面對生與死的課題，細嚼領悟生命的意義。

由佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師、馬來西亞道教協會創會會長嚴家建道長、馬來西亞基督教信義會周建基牧師、馬來西亞華人穆斯林協會雪州分會主席廖勇鋒，以及八打靈聖依納爵天主堂副本堂主徒會會士黃大華神父，一起與談。

佛教 力行三好來生因

「往生後要往哪裡去？」覺誠法師說，老、病、死、生，是一種循環。佛教裡談來生，「來生的因」是種在今生裡的身、口、意三業。人生在世時要立定目標，找好方向，往生後就知道要往哪裡去，所以一個人往生前的臨終關懷和引導很重要。

他指出，佛教是自覺的宗教，勸請大家不要迷信、不要亂信，要用智慧去判斷，要用科學來破除迷信。這一生要做好事、說好話、存好心，這樣活著的時候就很有意義，往生的時候也不用怕。

「人生有什麼？立德、立功、立言最重要。平時留給孩子什麼行為典範、做過什麼、說過什麼，這就是我們的身、口、意三業。」覺誠法師說，人在生前才是最重要，往生以後不需要舖張，照著自己的宗教儀式去做，往生以後也很自在。

道教 引度南宮再修道

嚴家建道長則從道教的觀點解說死亡。他說，道教相信三魂七魄，七天破一魄，七七四十九天就沒有魄了。

「至於魂，會去到另一個空間，會有不同名稱，有些叫黃泉、陰間或地府。人在世不修道，就必須去到這個空間。人死不一定到地獄，因為地獄和地府是兩個不同的概念，地府是讓一個死去的人存在的空間，而地獄則是懲罰的地方。」

嚴家建道長說，道教有超度，透過法事的超度，把未得道的亡魂引度到天上的南宮，經過神仙的加持，把形體練回人，才能有形體和精神的合一，才有希望成仙。

基督教 唯一人生應珍惜

周建基牧師則指出，基督教對死亡的看法建立在一個非常根本的信念：這個世界是上帝的。宇宙當中有一位至高神，就是上帝，這位上帝創造宇宙萬物。

周建基牧師說明，當一個人去世時，如果是屬於上帝的，就去了上帝那邊，如果不屬於上帝，就跟上帝分開；跟上帝在一起，就叫天堂，跟上帝分開，就叫地獄。人生只有一次，應該珍惜及思惟只有一次的人生和意義。

伊斯蘭教 盡力行善入土安

廖勇鋒則從伊斯蘭教的觀點談死亡。人活著時要盡力行善，當然每個人都有做過不好的事，特別是口舌。但在活著時有懺悔的機會，就要及時懺悔。「人死了就是等待後世的審判，今日所做的善功，會被迎接去真主身邊；沒有善功，下一站就是末日。」

他說，穇斯林是儲蓄生時的善惡，來面對後世的審判。穆斯林的生命是沒有第二次的，所以活著時要好好珍惜，不論是生下來是否有缺陷、有病痛，都必須為下一刻好好準備，才能入土為安，安詳等候真主的召喚。

天主教 活在當下定未來

黃大華神父指出，生命最後的四件事就是死亡、審判、天堂和地獄。死亡是靈魂和肉體的分開，也是一個生命的開始；死亡是每個人必經的。不確定的是在那裡死、何時死，怎樣死，所以必須每天做好準備。

他說，對信仰天主的人來說，死亡並非毀滅，生命是永遠存在的，死亡並不能摧毀生命。死亡就是進入一道門，有朝一日能夠復活。但這並不是生命的重來，而是另一個生命的開始。「所以，活在當下很重要，因為它確定你將來是去天堂或下地獄。」