文／星雲大師

楊白衣教授（一九二四～一九八六），台灣台南人。日本佛教大學文學博士、空軍工程師。為文化大學、東海大學教授，執教於台灣各佛學院。曾任中國佛教會理事兼國際委員會委員、中華學術院研究員、大韓傳統佛教研究院研究委員等職。

楊教授對佛教界最大的貢獻，是將日本佛學界之嶄新成果，如教史、義理、目錄學等方面，介紹給台灣佛學界，並且著重研究方法之創新，對現代佛學研究，頗有啟蒙作用，與巴壺天、李世傑、李添春等學者齊名。

熱心教學 啟蒙佛學研究

楊白衣教授是學習都市設計的，但對佛學有興趣。在台灣光復後，寫了好多篇的論文，也出版好多本的著作，尤其他的論文，像《佛菩薩的戶籍》這本書的內容，是很不容易找到的文獻，可見他的用功程度。

他與我最初並沒有來往，甚至對我好像還有一些成見，應該是跟印順法師他們的派系有關，他總把我剔除在他們派系之外。其實這也不錯，我也不參加哪一個派系，我本來就無派，要我肯定哪一個派，恐怕也很不容易的。

後來我請他到壽山佛學院來任教，他到底是學者，很樂於來擔任佛學的教師，其熱心教學，實在無人和他相比。

有一次，他和我談到東方佛教學院技術上的設計時，我才知道，他學的是都市建築，對於東方佛教學院，那四十八坡的坡台，和旁邊的屋舍連接起來，認為那是很高明的建築，一個學有專長的人，對我們這些土造的屋子，給予讚許真是與有榮焉。

他曾感慨的說：「我們研究佛學的人很可憐，沒有舞台。」意思是說，有滿腹的佛學、經論，若沒有地方講學、教書，也無用武之地。能有佛教學院這麼一個舞台給他，就覺得在信仰的生活層面，有重大的意義。

在台灣，他們也有多次為了佛教思想上的問題，參與了多方面的辯論，例如，「佛陀是不是全知全能」？我覺得，這不是我們弟子所評論的，連說都不必說，所以我並沒有參與他們的辯論。

不過，他提到的「需要一個舞台」，可以說這是佛教的學者、教授們共同的心聲，而他能說出來，讓我感動於心。因此，我就立志要為這許多教授、學者，創造舞台。

夫婦同心 編藏資料翻譯

例如，喜歡寫作的人，我提供出版社、雜誌、月刊、學報、報紙給與寫作；喜歡講說的人，我有電台、電視、講堂給他宣講；喜歡學術的人，有學術會議、論壇讓他們發表；喜歡教書的人，我辦學校、大學、中學、佛教學院給他教學。我想信徒都有大雄寶殿可以禮佛，有禪堂、念佛堂可以共修，而學者、教授為什麼沒有一個講台呢？所以我後來開辦很多佛教的大學、講堂設立，我想與楊白衣居士想要一個舞台，都有關係吧！

楊白衣後期與我非常的親近，他的太太楊林寶璧女士，過去在台北第一女中畢業以後，我記得在新竹青草湖教書時，他還在那裡聽過我講課，後來也曾參與佛光山的編藏處，擔任日文資料翻譯工作。夫婦二人幾乎以佛光山為家，不是客人，也不是信徒，就像是家人一樣。

楊白衣居士，也是性情中人，所謂「在一家，保一家；在一國，保一國」。不幸，他在壯年逝世往生，是他個人的損失，也是佛教的損失，非常可惜。