文／趙莒玲

清晨六點半，起床號還沒響，男生宿舍管理員羅老師領著三年級李海飛，腳步沉重的走進小學女生宿舍。

他輕聲拜託童阿姨幫忙叫醒六年級李海芬和她表妹四年級邱克的莫，準備帶他們到越西縣城趕搭開往鹽源縣的班車。發生什麼事？羅老師口風很緊，直說：「不知道」，神色匆匆地帶著三個孩子離開。

上午十點半，課間操結束。我喊住從越西縣城返校的羅老師，私聊李海芬姐弟返家原因。他面色哀戚透露，李海芬父親在診所輸液（打點滴）時，突然病逝了；擔心孩子們一時之間難以承受噩耗打擊，他只得隱瞞。

他感慨的嘆喟一聲：「四十出頭就走了，丟下年輕妻子和七名子女，最小的才七個月大，未來的日子真不知該怎麼過。」我聞之鼻酸。

重「死」不重生

彝族的喪葬費大約多少？根據羅老師粗略推估，普通人家七、八萬，大家族花上數十萬甚至百萬人民幣則是稀鬆平常的事。

李家葬喪費有著落嗎？羅老師聳聳肩說：「那家診所醫生私下補貼三萬九千元安葬費，但應該還是不太夠。」能否向官方申請喪葬補助？他搖頭：「李家超生孩子，不符合精準扶貧戶資格。」

「缺錢，就簡單安葬唄。」我隨口說出，羅老師表情嚴肅的當場否定：「絕對不行。」理由是：彝族傳統重死不重生！一旦有人過世，親友無論離家遠近一定盡可能地在最短時間內趕回送葬。因此，平常可省吃儉用，辦喪事時得極盡鋪張浪費，再窮都要借錢充場面，有人為此而傾家蕩產。

哪來那麼多花費？羅老師對彝族治喪儀軌瞭若指掌，言之鑿鑿的逐項解說，聽罷，我登時啞口無言。

第一筆開銷是請畢摩到家裡「做迷信」。喪家依自身財力，任選三、五、七、九、十五等天數，收費不一，也沒上限；最低價為二、三千元，也有人做九天花了四萬八千元。

第二筆支出是購買「做迷信」時最基本的三頭牛、三隻羊和兩頭豬等牲禮。按照市場公斤價格估算，一頭牛約七、八千至一萬多元，一隻羊約二、三千元，一頭豬約五、六千元；所以，即使以最低價錢計算，也需要三萬七千元。

第三筆是雜項費用，包括無限量供應義務幫忙的親友香煙、啤酒、弔唁者來時燃放的煙花，以及為遠道而來的親戚添購打地鋪的棉被等等，最起碼三萬起跳。

家支福禍相依

弄明白彝族喪葬費省不得的根由，我不禁擔憂李海芬家因喪葬費而負債，直到她表哥翁生解釋彝族家支的團結力量後，我始茅塞頓開，轉愁為喜。彝族各地喪葬風俗不盡相同，涼山州鹽源縣的做法是：一有人過世，亡者家支就會有人出面，分頭進行總務和財務工作。

總務負責分派各項職務，例如：請老人為亡者製做松木床架，其他人各自從事宰殺牲畜、烹煮坨坨肉、烘焙蕎粑粑或煮飯、統籌吃住等相關事務。掌管財務者，運用親友們弔慰時致贈的「趕禮（奠儀）」，支付治喪所需費用。總結算的收支若出現虧空，交由全家支平攤，絕不會發生負債狀況。最讓我擊節稱賞的是，連亡者生前的債務也比照此一模式辦理。

從前我對彝族嫁女兒的采禮，必須拿出一部分均分給家支的奇風異俗，憤懣不平。而今，驀地領悟原來彝族婚葬禮俗蘊藏著「有福同享，有難同當」涵義。