文與圖／林政儀

近年，對於京都有著說不出所以然的迷戀。

迷戀著京都偏甜的漬物，迷戀京都人細膩軟語的日文發音，迷戀京都四季分明的季節感，迷戀迴盪在京都古老建物裡的微風及空氣。

於是，一年幾次的京都行，總消磨一個月有餘。

去年十一月，京都正值楓紅，京都各名勝的賞楓活動，從白天延伸至黑夜，熱鬧非凡。一日夜裡，高台寺的夜間拜觀時，突然動念想前往龍安寺，看看龍安寺的方丈庭園，在火紅的秋意裡，是否依然靜謐？

隔日午後，搭上往龍安寺的市區巴士，途經金閣寺、衣笠山，車窗外一幅幅美麗秋色，令人目不轉睛，亦令人難以想像如此美景竟是隆冬來臨前的最後繽紛。

在巴士龍安寺站前下車後，從站前的衣掛道（きぬかけの道）上的參道往北走，便進入臨濟宗妙心寺派龍安寺境內。穿過山門後，西側有一廣闊的鏡容池，鏡容池周圍是迴廊式庭院，此時池邊染起一片片紅橘相間的倒影，甚是壯觀。沿著參道繼續往北，經過放生池，登上往庫裡的龍安寺垣後，一路景色皆是楓紅遍布，最後來到庫院。庫院與方丈室、石庭相連，而著名的石庭也是由此進入參觀。

龍安寺，原是「德大寺」家族的別墅山莊，一四五○年由足利將軍的管領細川勝元接管改建為龍安寺，開山住持為義天玄承，山號「大雲山」。不幸於應仁之亂中，龍安寺遭燒毀，直至一四九九年，才由細川勝元之子細川正元重建。一七九七年，方丈室、佛殿和開山堂等伽藍慘遭祝融，如今龍安寺的方丈室則是將塔頭「西源院」的方丈室移築至此。

如今的方丈室與庫院、石庭，是須購票參觀的，於是買票後，進入庫院再往西轉入已被列為日本重要文化財的方丈室。

在方丈室的南面，即是日本方丈庭園中首屈一指的「石庭」，方丈室迴廊上早已是熙熙攘攘的人群，不約而同望著「石庭」，有人拍照、有人席地而坐，只為捕捉秋意滿庭的剎那。

龍安寺方丈室石庭是東西長二十五公尺、南北長十公尺的空間內鋪滿白砂，在鋪滿白砂的庭面上用耙梳掃出漣漪式、波浪式、漩渦式或回紋式等線條，並將大小不一的十五塊石頭從左側排列，分成五處以五、二、三、二、三數量的組合。

據一七九九出版的《都林泉名勝圖會》一書中，記載京都龍安寺方丈庭園內石頭配置，源於母虎攜虎子渡河故事，因此石庭又稱為「虎負子渡之庭」。

故事描述母虎有三子，其中一子是猛虎，一次渡河時，但母虎怕猛虎趁著母虎渡河之際殘害兄弟，於是母虎先將猛虎背到對岸，回去背另一子過去對岸，再把猛虎背回原岸，再將另一子背過河，最後再折回去原岸將猛虎背到對岸。母虎為了提防猛虎，分三次半往返，故事中的「對岸」比喻為解脫之彼岸，而「母虎負子」的過程則代表禪修的艱辛。

龍安寺石庭中的枯山水以石頭象徵五山，以白砂象徵大海，用線條表示水紋，簡單地構成純粹、靜謐的庭院景致，處處展現禪意，讓人用不同視角去體會，是日本代表性的禪宗名庭。

在方丈室的北面有一圓形石造「蹲踞」，是進入茶室前淨手淨口用的手水鉢，放置在不對外公開的茶室「藏六庵」入口前方，由德川家康之孫藩主德川光圀所供奉。而蹲踞最為人知曉的是，蹲踞的表面刻有四個字，中央鑿出「口」字形的凹糟用以蓄水，而「口」是由上往順時鐘方向的四個文字的共同偏旁，依序是「吾、唯、足、知」，深具佛教精神發人深省。

一九七五年英國女王伊莉莎白二世訪問日本時，參觀龍安寺的石庭後讚譽有加，讓龍安寺石庭益加馳名中外。一九九四年龍安寺被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。

步出方丈庭園，已近黃昏，夕陽與龍安寺境內的秋楓，將景色點綴的如此奪目！不一會，天色漸漸轉暗，所有璀璨終歸變異盡滅，人生不也如此，彩雲易散琉璃脆，唯有刻苦精進，方得見真實不虛之境。