文／林政儀

每次到訪北京，除了看古寺建築外，就是逛博物館了；而在北京諸多博物館中，首都博物館是我最常走訪之地，一則是因首博的交通方便，一則是首博不時與北京故宮合辦展覽，在此欣賞故宮藏品可免去人群壅塞，令人心悅神怡。

首博附近有一名勝──天寧寺，是北京名剎，每訪首博之際總動念參訪禮佛，然而幾年下來竟無一次成行。今年二月初，趁著農曆年前的北京行，決意此行捨首博而訪天寧寺。

說起天寧寺興建的緣起，可追溯至北魏孝文帝年間啟建的「光林寺」，後經歷多次改朝換代，寺名也一再更名。至隋代時，隋文帝在因緣際會下獲得佛舍利，下令在中原三十個州建造舍利塔，分別供奉佛舍利，如法門寺、光林寺（即天寧寺）等寺，隋仁壽二年（六○二年）佛舍利供奉入木造舍利塔內，並將光林寺改名為「弘業寺」；唐玄宗開元元年（七一三年）將弘業寺改為「天王寺」。

然而，歷經兵荒馬亂的戰爭，隋代興建的舍利塔早已毀壞。直至遼代，遼天祚帝天慶九年至十年（一一一九～一一二○年），天祚帝的叔叔「耶律淳」主持建造如今的舍利塔。（見註）

元代末年天王寺毀於兵燹，唯有舍利塔如如不動。直至明代，明成祖下旨重建佛寺，並依照遼代的原狀更換了舍利塔基座的磚雕，並擴建佛寺規模。明宣德十年（一四三五年）改稱「天寧寺」，明正統十年（一四四五年）再次整修天寧寺，並改稱「廣善戒壇」，不久後，又恢復天寧寺寺名，沿用至今。清代康熙、乾隆年間及民國時期，天寧寺皆有重修紀錄。

一九四九年後，天寧寺先後被改作天寧寺小學、紙製品加工廠、北京撲克牌廠、北京唱片廠和北京第二熱電廠。直至一九八八年一月，天寧寺塔被公布為全國重點文物保護單位。

一九九一年～一九九二年，中國文物局撥款對舍利塔進行大規模修復，從剎座內拆出一塊遼代的建塔碑，碑文內容：「大遼燕京天王寺建舍利塔記，皇叔、判留守諸路兵馬都元帥府事、秦晉國王，天慶九年五月二十三日奉聖旨起建天王寺磚塔一坐，舉高二百三尺，相計共一十箇月了畢……」從而確定舍利塔興建的準確年代及此塔名稱。

二○○二年，北京市政府對天寧寺進行修復工程。二○○七年七月七日，天寧寺宗教活動場所頒證儀式在該寺舉行，自此該寺正式恢復宗教活動；同時，還舉行了天寧寺佛像開光儀式。

天寧寺昔日規模宏偉，分中路和東、西三路。如今僅存中路，從南往北依序是山門殿、接引殿、舍利塔。

從「敕建天寧寺」匾額的山門殿入寺後，往北走即至接引殿（正殿），接引殿前的東西兩側立有兩座石碑，東側是乾隆二十一年（一七五六年）〈重修天寧寺碑記〉，西側是乾隆四十七年（一七八二年）〈御製重修天寧寺碑文〉。接引殿大門前的左右柱聯為乾隆帝撰文：「金界莊嚴鈴語鐘聲流淨梵，蓮台馥靄香雲寶相現慈因。」

在接引殿後，即是高聳的八角十三層密簷式遼代舍利塔，塔身通高五十七點八公尺，建於一座方形的平台上。磚塔分為上中下三段，下段有塔基座和塔身，中段有十三層密簷和塔頂，上段剎座和剎頂。塔基座為雕有蓮花、獅頭等圖案的須彌座；塔身有八面，皆有金剛力士、菩薩、雲龍等雕刻。

天寧寺舍利塔身雕刻所本是據《圓覺經》布置之圓覺道場，而舍利塔建築和裝飾則是依《華嚴經》經義設計而成。於此，天寧寺舍利塔除了在佛教史上是一座典範之作，在中國建築設計史上更有其獨特而經典的地位；因而，梁思成讚歎此塔說道：「舍利塔富有音樂的韻律，是中國古代建築設計中的傑作……」。

註：永芸法師、岳紅合著的《北京伽藍記》，二魚文化出版社，二○一○年十二月初版，第七十一頁。