◆名句誕生：

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以為心為形役，奚惆悵而獨悲！悟以往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。

東晉‧陶淵明〈歸去來辭〉

◆讀懂名句：

回去了吧！家鄉的田園都要荒廢了，為什麼還不歸去呢？既然自己都認為心志已經被形體所驅使了，為什麼還要在這裡惆悵又獨自傷悲！覺悟了過往雖然無法挽回，但未來還可以把握住；實在是這段迷失的路途走得還不算遠，醒覺了今天這個決定是對的，昨天是錯的。

◆文章背景：

這篇文章原名是〈歸去來兮〉，蕭統的〈陶淵明傳〉和〈文選〉刪掉「兮」字，變成〈歸去來〉，又因為本文的文體屬於辭賦類，所以後來又加上文體名「辭」，合稱〈歸去來辭〉。

在這篇〈歸去來辭〉之前，陶淵明有一段序，說明寫作的緣由。陶淵明出生於一個沒落的官宦世家，其曾祖父是有名的搬磚陶侃，陶侃是東晉開國元勳，官拜「大司馬」（類似今天的國防部長），陶淵明的祖父和父親也作過太守（相當於現在的縣市長）。

可是陶淵明的父母都在他小時候就過世了。在他年少輕狂時，也曾有「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（〈雜錯〉的遠大志向，但東晉的政治非常黑暗，陶淵明對政治十分失望，不想同流合污的他屢屢辭官，但是現實生活常常逼得陶淵明不得不低頭。

在〈歸去來辭〉的序中，陶淵明自道「幼稚盈室，缾無儲粟」，陶淵明有五個孩子，而家中的米缸卻是空空如也。陶淵明的叔父看不過去，便介紹他去作彭澤縣令，到任八十一天，剛好潯陽郡派遣督郵來到彭澤縣，從屬的小吏跟他說：「應該要穿戴整齊，恭敬地迎接這位長官。」陶淵明歎了口氣說：「吾不為五斗米折腰，拳拳事奉鄉里小人。」之後，他結束了官宦生活的十三年，開始了他歸隱的日子，所以作這篇〈歸去來辭〉以明己志。

◆名句故事：

「悟以往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非」，可簡化為「以往不諫，來者可追；迷途未遠，今是昨非」十六字。前兩句其實是脫自於《論語‧微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」孔子去到楚國時，有個楚國狂人名叫接輿，跟孔子說：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」

接輿是位隱士，他以相傳太平盛世才會見到的鳳鳥來比喻孔子，暗喻孔子在這個紛亂的時代沒有隱居起來是德行的衰敗。他勸孔子，過去既已無法改變，未來還可以把握，趕緊算了吧，現在的為政者都是很危險的！陶淵明在此暗用楚狂接輿的典故，其實也是他心境的寫照。唐代詩人王維在〈輞川閒居贈裴秀才迪〉這首詩裡，便將楚狂接輿和五柳先生陶淵明連接起來：「復值接輿醉，狂歌五柳前」。

◆新說名句：

時間的流逝與不可逆性是文學作品中一個重要的基調。「光陰似箭，日月如梭」這句成語體現了古人對時間最直接的概念。《莊子‧知北遊》：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」正因為人生如此短暫，惜時與及時行樂成了一個重要的課題，所以陶淵明說：「悟以往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。」

李白一向是及時行樂派的代表。他對時間空間的看法是：「天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客」（〈春夜宴桃李園序〉）。對於時間的無法停駐也曾發如此之感嘆：「恨不得掛長繩於青天，繫此西飛之白日」（〈惜餘春賦〉）。在〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉詩中，李白說：「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。」「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」昨日都已經過去了，不管是錯是對，都將隱沒在時間的洪流中，可以把握的是明天，當不稱意時，就逍遙天地間吧！

而惜時的感慨就更多了。元人盧摯在〈雙調‧蟾宮曲〉中說：「想人生七十猶稀，百歲光陰，先過了三十。七十年間，十歲頑童，十載狂贏。五十年除分晝黑，剛分得一半兒白日。風雨相催，兔走鳥飛。仔細沉吟，都不如快活了便宜。」「人生七十古來稀」便是從這首小令來的。

（商周出版社）