執筆人：黃光國 台灣大學心理系教授

本學期我應邀到南京東南大學（前中央大學）江寧校區，以「儒家文化系統與中西會通」為題，作了一系列八次的演講。在大陸講學期間，經常聽到有人提到王滬寧主張的「新威權主義」。王滬寧是習近平的首席智囊，他認為：國家政治體制受到一國歷史、社會與文化條件的制約，民主化不能揠苗助長、超越一國發展的現況。不能把西方的政治民主「移花接木」到中國，政治改革不能以犧牲政治穩定為代價，而強固的政治領導中心尤為重要。

上個星期課程結束，東南大學人文學院和文化素質教育中心於十二月十四日晚間，在該校人文講座報告廳，安排我以「四個自信和三統並建」作為主題，對全校師生作了一場公開演講。在演講中，我特別指出：習近平總書記在十九大中所講的「道路自信、理論自信、文化自信、制度自信」，和牟宗三當年主張建立的「儒家人文主義」的「道統、學統、政統」是互相契合的。

大陸教育部長王寶生說要在二○四九年使中國成為世界學術中心。這話聽起來似乎有點不可思議。可是，從十五世紀以來，世界學術中心一直是在不同的國家之間移轉。只要我們能夠培養出一批年輕的學術精英，他們在未來一個世代能夠致力於以西方的科學哲學作為基礎，用社會科學的方法，整理「儒、釋、道」三教合一的中華文化傳統，中國在二○四九年之前一定可以成為世界學術中心。

回到台灣，整理一周來的舊報紙，看到了一則消息說：中央研究院有二十多位經濟、社會學者合作發表新書《未竟的奇蹟》指出：過去台灣企業看上大陸低廉勞動力，形成「台灣接單，海外生產」的特殊狀態。現在台灣前五百大企業集團的三分之一產值來自大陸，一部分灌回台灣，造成GDP「虛胖」，卻造成台灣實質薪資停滯。

對台灣經濟來說，大陸就像「葉克膜」，台灣接著大陸進行體外循環，「我們不知道能不能拔管，不用會死，但是拔管也是很大的挑戰」。現在政府推動新南向政策，如果只是沿用過去海外低廉勞動力生產的模式，「只是再換一台葉克膜」，將重蹈大陸經驗的覆轍，因此他們警告：「台灣面對經濟奇蹟的崩潰的時候到了！」

這個警告其實不是新聞。今年之初，日籍資深媒體人本田善彥已經在香港《亞洲周刊》撰文指出：蔡英文執政後，台灣「這個國家」正在往「自我解體」的方向走。他舉前東德崩解的歷史為例，說明一個國家的崩潰，絕對有長年累積的弊病，但一切變化總是來得太突然。台灣剩下的時間，「也許比我們的評估短得多」。

十二月十六日，民進黨挾其在立法院占多數席次的優勢，強行通過「促進轉型正義修例」。台灣輿論大多認為：行政院轄下的促轉會，掌握了行政權和司法調查權，完全違反現代國家「三權分立」的原則，根本是「舊威權主義」的復辟。在台灣面臨崩解的時刻，蔡英文不嚴肅思考解決之道，卻宣稱：「我們的國家又往民主前進了一大步！」這樣的民主究竟能給台灣帶來什麼？