文／佛光山叢林學院

禪修與念佛法門在不同的時代，都受到相當程度的歡迎，同時也各有其擁護者。這兩個法門看似為二，實則有相輔相成的關係，淨土宗六祖永明延壽禪師的〈四料簡〉說：「有禪有淨土，猶如帶角虎；現世為人師，來生作佛祖」，星雲大師也曾提出「解在一切佛法，行在禪淨共修」之理念與之輝映。

在佛學院的學習規畫裡，念佛與禪修同等重要，因此，每個學年，學院都會安排學生到禪淨法堂、淨業林打禪七、念佛，作為行門的修持。

本學期男眾學部進禪堂打「禪七」，女眾學部到淨業林念佛，同學們各有不同的體驗和收穫，以下擇錄心得數則，以饗讀者。

男眾學部專一班／吳中天

在禪堂裡坐了五天，出來感覺自己輕了十幾斤。原來，心中的擔子如此沉重；耳邊，維那師父的棒喝聲猶未散。

「剎——！」 每一聲吼，隱藏在身體深處的怯懦就死去一分。

「剎——！」我向不堪的自己怒吼著。那一刻，我的心中住了一個維那師父，拿著香板，直指人心。願每一個遲疑徘徊的眾生，都能做自己的維那師父，具足無畏。

男眾學部專一班／田琺銜

禪七是一個美麗的平衡，自我在靜中獨自修心，又處於大眾共修的氣氛裡。禪七讓自己多了獨處的寂靜，體驗內心的無常之流，因而開始放下而不執著。除了自己，沒有人可以替代我去修行修心。修行一點都不神祕，它是如此單純，直接了當，但必須親身體驗實踐。沒有人會替我們修行，也沒有人能使他人開悟，每個人都必須自己去實踐！

女眾學部經論教理系三年級／知尚

這幾天的念佛，彷彿身在淨土中，繞佛後坐下念佛，閉上雙眼，腦中浮現阿彌陀佛就端坐在我的面前，全身放光，此時此刻只有我和彌陀佛。出了淨業林，告訴自己要保任念佛的心情：當身心疲勞時，提起佛號讓自己沉澱下來，如同再次充電，重新出發！

女眾學部經論教理系三年級／李苑嫣

透過念佛清淨身口意，在我們的阿賴耶識種下清淨的種子，也在極樂世界預訂了一席蓮花寶座；但往後在世間的煩惱塵擾，還要靠自力堅持把功課完成，如淨業林堂主永藏法師的勉勵：「大家要把修行進一步轉化成修持，在道業上持之以恆才能有所成就，才能開創人間淨土。」

禪與生活

所謂的禪修，並不僅局限於禪堂中、蒲團上盤坐用功，而是一種存在於生活中的態度與智慧，星雲大師在開示中曾以無數種譬喻來描述何謂「禪」。

大師說：「禪，是人生的潤滑劑，透過遊言戲行，能使生活現出一片幽默的風光。」又說：「禪，不是賣弄，而是自在自如。」

真正的自在自如即大師所說：「禪，就是如實面對現實的生活。要工作，要苦心志、勞筋骨，要在生活裡面植根，再慢慢的昇華，漸漸的擴大。心靈可以高上萬丈青天，腳卻要踏著實地，這才是禪的主要內容。」

時時念佛

念佛法門強調三到：口到、耳到、心到，口誦清楚，耳聽明白，更要了然於心。口、耳、心三到齊全了，自然能得到靈應。

念佛修持不一定非要在念佛堂中朗聲誦念。星雲大師說念佛有三聲：大聲、小聲、心聲。大聲念佛是口出大聲，朗朗誦念佛號，讓阿彌陀佛的無邊功德加護身心，將煩惱雜念去除。小聲念佛就是在平時的進退行止之間，譬如走路舉步、言笑寢食等日常生活中，輕聲稱念佛號。而心聲則是在家庭、學校等不便說話或開口的公共場所，乃至一切地方，隨時隨地將佛號默念於心，念念不離心，我心就是彌陀，如此必可擴大自己的身心，與彌陀合而為一。

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