甘露歌
山明水秀紫霧濛濛，
有清音隨風吹送。
晨鐘叮噹暮鼓咚咚，
敲醒了迷失的夢。
生有涯事無窮，
好時光須珍重。
楊枝一滴真甘露，
把心靈灌溉滋潤。
洒著山河大地春，
讓生命光輝永恆。


耕耘心田
文／星雲大師

田地要靠農夫勤奮耕耘，才有碩果累累；佛教將我們的心比喻為田地，也需要靠開發、灌溉、播種、耕耘，種種誠心、毅力，才能成熟增上，成為一片淨土。如何耕耘呢？可以從以下四個方向著眼：
第一、播撒善美的種子：一顆種子看似微小，長大之後，卻能開出無數的花、結出無數的果。假如我們在心田上播撒善美種子，如《無量義經》說：「布善種子，遍功德田，普令一切發菩提萌。」一念善心、一句美言、一件善事，在日常生活中慢慢累積，都是成熟無限未來的好因好緣。如經中譬喻，小小尼拘陀樹種子，可以結出成千上萬果實，因此，千萬不能輕忽小小的一顆善美種子。
第二、灌溉懺悔的法水：衣服髒了，經過清洗，才能穿得舒服；身體汙垢，也要沐浴，才能神清氣爽；環境汙穢，必須打掃，才能住得舒適。我們的心受到汙染，要以懺悔的法水洗滌，心地才能清明。《佛說未曾有因緣經》云：「前心作惡，如雲覆月；後心起善，如炬消闇」，犯錯不可恥，懂得懺悔改過，就能為自己找出一條光明大道。
第三、施與肥沃的養分：花草樹木，因為施肥，而開出美麗的花朵；我們的身體，有了飲食的補充及適當的休息，就能健康運作。相同的，我們的心，也需要施與勤勞、發心、慈悲、忍耐等種種良善的養分，才會有豐碩的成果。好比想擁有聰穎、通達、靈巧，必須施與智慧、明理、判斷；祈願人緣有所收成，就必須主動、結緣、關懷，人際之間就能自在、順利。
第四、啟發心靈的智慧：語云：「心田不長無明草，性地常開智慧花。」農夫耕種，田裡雜草不除，難有收成；心中的田地，長出無明草，若不拔除，遇事就容易為境所轉、為情所困，難有所成。所謂「不怕無明起，只怕覺照遲」，無明起時，懂得覺照內心，當下降伏，智慧自然會現前。
外在的田地容易耕種、收成，內在的心田卻不易開發、耕耘。雖然不容易，只要肯發心發願，勤奮努力，必能成就自己的一片心靈淨土。

第一、播撒善美的種子。
第二、灌溉懺悔的法水。
第三、施與肥沃的養分。
第四、啟發心靈的智慧。

──摘自《星雲法語》第五冊 p.220


【生活佛法】

●我們應該如何把握短暫的時間，去創造永恆的生命呢？佛教認為證悟法身，生命即能永遠存在。因為法身盡一切時，遍一切處，無時無處不在。如佛陀雖然已於二千五百多年前進入涅槃，但是，他的生命卻留在無盡的時間，遍布在無限的空間裡。時至今日，大家仍然繼承著他的生命，並且不斷地在發揮著，這就是生命的永恆。

●佛陀一生說法四十九年，三百餘會，每一次說法，從不以一地、一國、一時、一眾為當機對象。說到地方，總是三千大千無量華藏世界；說到眾生，就是十方法界等恆河沙數無邊眾生；說到時間，則無非三大阿僧祇劫。佛教講因緣，認為天下本是一家，所有眾生是因緣和合，一體不二。虛空中的日月星辰不分明暗，互相輝映；大地上的山嶽丘壑不論高低，彼此連綿；宇宙間的奇珍異獸不管異同，相輔相成。因此，這個宇宙本來就是「同體與共生」的圓滿世界！

●儘管外在的花花世界是虛虛假假、爭權奪名，只要我們內心的世界無風無浪、無花亦無香，自然會有韓愈所說「與其有樂於身，孰若無憂於心」的知足與自在。

●人到世間上來，除了要把握時間、爭取時間、利用時間，多做有益社會人群的事，以延長時間上的壽命，更應努力創造美好的語言壽命、芬芳的道德壽命、顯赫的事業壽命、不朽的文化壽命、堅定的信仰壽命、清淨的智慧壽命、恆久的功德壽命、互存的共生壽命，如此才是真正擁有了福德與長壽。

──摘自星雲大師著《人間佛教語錄》中冊〈世界觀〉、〈生命觀〉