文／林政儀

今年五月泉州之行，除了一圓宿願，參訪開元寺的甘露戒壇，一睹佛教建築的宋代遺風，還一訪始建於宋慶元二年（一一九六年）的著名天后宮、祀奉關帝及岳飛的通淮關岳廟等諸多名勝，因而對於泉州歷史的底蘊，耳目之所聞見，莫不一覽懸解。

一日於承天寺旁的素食餐廳午飯，飯後沿著人行步道往承天寺，步行不到五十公尺，便已至承天寺山門，山門有弘一大師題聯「有無量自在，入不二法門」。

承天寺與開元寺、崇福寺齊名，自古並稱泉州三大叢林，承天寺的規模僅次於開元寺，然在中國佛教史中龍象輩出，屢有光大佛門高僧大德駐錫、弘揚聖教，其中近代律宗高僧弘一大師於此間的歷歷往事，以教印心，以律嚴身，無不令人感佩之至，筆舌難宣。

據明．黃仲昭《八閩通志．卷七十七．寺觀．泉州府．晉江縣．承天寺》記載，可考知承天寺原為五代節度使留從效的南花園舊址，後周．顯德四年至五年之間（九五七～九五八年）建寺，初名「南禪寺」，至北宋景德四年（一○○七年）賜名「承天寺」。

清末列強入侵，承天寺面臨殿宇傾頹，以致寺院百廢待舉，宣統二年（一九一○年），雲果和尚東渡台灣、往南航行至新加坡、印尼、菲律賓等南洋諸國，向華僑募集資金，一九一二年返回泉州承天寺，修復大雄寶殿、功德樓及僧寮等殿宇，並於一九一三年傳授三壇大戒，尊請蓮鷲老和尚傳戒，蓮鷲老和尚為得戒阿闍黎，會泉和尚為開堂和尚，又延請佛學家講經弘法，堪稱千載一時。

然文革中承天寺多處遭毀、挪作他用，一九八三年旅居新加坡的普覺禪寺住持宏船法師返回泉州，發願重修承天寺，一九八五年開始重修大雄寶殿、重建法堂和彌勒殿等建築，一九九○年十月竣工，而有現今莊嚴殿宇，可謂光前裕後，法門重光。

承天寺的建築群，從南至北的中軸線上依次為天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿，兩側有鐘樓、鼓樓和廊廡等建築。西側臨街設山門，有東西方向通道通往天王殿 。

我與友人從高掛著「月台」匾額的山門進入後，有一甬道可直通天王殿，在甬道的南側立著七座宋代石製佛塔。而甬道的北側便是「月台別院」，現為泉州市弘一大師學術研究會。

「月台別院」是近代律宗高僧弘一大師在泉州期間多次駐錫的住所。一九三○年弘一大師和性願法師於此共同創辦「月台佛學研究會」，以講經弘法、編修佛經、流通經書，為傳續法本貢獻頗大。

弘一大師駐錫承天寺期間，來寺敬求弘一大師墨寶的信眾絡繹不絕，弘一大法師一概來者不拒，並書以經句以應所求，「以字結緣、以字弘法」，藉翰墨以宣傳佛教，至今仍為人所傳頌。

離開月台別院沿著甬道繼續往東走，至甬道末端，再往北一路穿過山門殿、天王殿後，便可抵大雄寶殿，殿前廣場上有兩口「放生池」和兩座「飛來塔」，兩相對稱，頗具閩南園林的質樸雅緻。

大雄寶殿為歇山式重檐五開間建築，莊嚴宏偉，在大雄寶殿正面高掛雲果和尚所題的「閩南甲剎」的橫匾，殿內供奉著三世佛、迦葉尊者、阿難尊者、護法諸天、十八羅漢、四大菩薩及開山祖師等塑像，甚是莊嚴。

大雄寶殿往北，便是法堂，法堂內供奉著承天寺的鎮寺之寶，即是元代銅鑄的阿彌陀佛像，佛像高二公尺、重有一噸，實為罕見 。

我與友人沿著法堂旁的廊道往北走，經一塵精舍，在精舍東側，終於找到掛心多年的弘一大師荼毘之地，看著一小塊綠地，立著一大石碑，刻著「弘一大師化身地」，一時之間難以自持，竟泫然欲淚。

合十、問訊、禮拜之後，有感因緣殊勝而能得至此，泉州之行，不虛！