文／黃長春

每日清晨，奚淞老師都會以毛筆書寫譯自古巴利文《經集》中，所收錄的《慈經》禪修誦句，來作為世界圓滿的祈願與祝福。

他將全文改寫成三段、七願及八十八個字：

「願我遠離苦惱，願我平安快樂。

願你遠離苦惱，願你平安快樂。

願一切世間眾生：無論柔弱或強壯、體型微小中等或巨大、可見或不可見、居住在近處或遠方、已出生或尚未出生，願他們都能遠離苦惱，願他們都得到平安快樂。」

「捨我」的慈悲

《慈經》的由來，是佛陀的僧徒在森林裡禪修時，因不堪樹精的脅迫干擾，於是轉向佛陀求救。佛陀不以權威及暴力回擊樹精，反以《慈經》勸導僧人先讓自己遠離苦惱，再來祝福他者平安快樂。第一次聽奚老師說這個故事時，我很震撼，佛陀居然以如此祥和的經文來平息雙方的戰火，足見他的智慧是奠基在「捨我」的慈悲之上。

在「慈經」二字的下方，奚老師蓋了一個自己木刻的「心」字。經文首句：「願『我』遠離苦惱，願『我』平安快樂。」可見修行是從自己的心開始。世間的苦，多源起於「我執」，那是戰火的啟端。只要放下、棄絕，甚至是死於「自我」，便不再有上下、你我與強弱之分，也不再有大小、遠近及有無之別了。

經文中，佛陀未曾以命令的方式，要求人們改變，他只是以慈父的溫柔語氣，邀請人們向內回歸「真我」的本質——愛。

奚老師在《慈經》中的一筆一字，就像是琴瑟所演奏的樂曲，象徵一切眾生的心，不論墨色的濃淡乾溼、線條輕重緩急，最後所呈現出的，是共融合一的美妙與和諧，傾訴了「一即一切，一切即一」的圓滿與奧祕。

誠如義大利聖孔維鐸（一八六五～一九三一）所說的：「人心若真能被基督博愛所主宰，任何戰爭與衝突將止息。像一首清雅歌曲，這種慈愛會在塵世複製從天上而來的和諧之美與狂喜。」（註）

整幅作品，字字雖然獨立，但筆斷意連、相互謙讓，象徵著人與人，以及人與萬物之間的彼此尊重與配合。《慈經》的愛廣及眾生，與古人云：「民胞物與」的道理相同，也與十二世紀末聖方濟《太陽頌》的精神一致，這位被西方封為自然主保的聖人，在詩文中，親切地稱呼太陽、風、火為哥哥；月亮、水、地為妹妹，視自然萬物親如手足、情同骨肉，是自己身體的一部分。

《慈經》是締造和平的禱詞，能讓人開啟「自覺覺他」的生命旅程。循著奚老師優美的筆墨線條，誦者不斷向內皈依清淨美好的自性——佛性；在時時回歸的當下中，以祈禱、以行動，自度度人，臻至不生不滅的涅槃淨土。

《慈經》中所謂的「平安快樂」，絕非是外在人事與感官所引起的一種情緒性反應，而是「無我即慈」的心靈平和。如此的祝福是永恆的，不受時空所限，在空間上，它遍滿十方世界，如你我、強弱，小中大，以及有無與遠近，都受其恩澤；在時間上，它穿梭古往今來，如已出生或尚未出生者，都受其護佑。

奚老師曾說：「中年以後的我學佛，翻開早期經典《法句經》，開宗明義第一句便是：『一切事，心為前導，心為主使，由心所做成。』」在書寫《慈經》的日課中，他以心御筆，專注於筆鋒當下移轉的同時，不僅淨化自己，亦完美詮釋《慈經》的宏偉力量。

心靈之花

奚老師出生於一九四七年，在年幼時期，因國共內戰的動亂，曾與父母家人分離，隨著寄養家庭來到台灣避難，直到五歲才與原生家庭團圓。他在近三十歲時，父親過世，不久又承受母親罹患憂鬱症、心肺症，而不斷進出醫院的巨大痛苦。他在身心俱疲與驚慌恐懼中，藉由抄《心經》、白描觀音，獲得了佛法的安慰與智慧。

十多年前，他初次接觸《慈經》的中文譯本，深為其直探「心性」的語詞所感動。在內容方面，他很有邏輯地將全文分析成三段：一是捨棄「自我」，向內回歸與淨化；二是在「無我」的智慧中，向外寬恕近鄰；三是與「真我」的自性、佛性合一後，以心中湧現的大悲心，關愛一切眾生，並給予他們新生命。

在藝術造型方面，他將誦句八十八字織綴成彷彿包圍心蕊、層層堆疊的花瓣，他說：「這是一朵心靈之花、披光戴露，盛開在天地間。」

一花一世界，這一朵花象徵著人心，不僅需要日月光照、甘露滋潤，以及春風化育的助緣成長，亦需人類的欣賞與愛護，才具獨特存在之意義。一次我見義大利神父親切地問候教堂庭園的玫瑰花，他對我說：「花和人一樣，都需要慈愛與呵護，才能長得好。」

的確！奚老師將《慈經》構圖成圓滿的心靈之花，意謂著佛陀就是澆灌我們心靈的園丁與護花使者。

《慈經》的精神主旨，就在於啟發人人對一切眾生發揮「母愛」的菩薩慈心。奚老師說：「為何菩薩會從印度教的瞪眼大神，變成低眉微笑的形像？」他說：「這是印度四千年的宗教儀式，所發展出的由外向內的觀看，是一種佛性與母性的慈悲連結。」

現今的他發現，原來從小就有一雙慈悲的眼神在看顧著他，他說：「雖然寄養家庭的長輩待我如親生子女，但我仍渴望母親的愛。剛來台灣時，我們住在仁愛路上，那時我不到四歲，讀的是恩光幼稚園，我到老了，才感到原來生命就是一個恩光與大愛……」

在這幅《慈經》的墨跡中，他特別強調「平安」、「一切」、「弱」、「都」、「快樂」這幾個字。是的！願一切世間眾生，尤其是弱者，在堅忍等待中，不致喪失希望，而能進入平安快樂的永恆光明中。

註：Bishop Guido M. Conforti著，Augusto Luca編，〈Seriousness of faults Against Charity〉，《The Father's Word》，Xaverian Studies出版，P164，感謝麥克儉神父校譯這句話。

【參考資料】

❶奚淞著，〈運筆如心——說毛筆書法〉，《光陰十帖：畫說光陰》，雄獅美術，二○○四年出版。

❷奚淞撰，〈七願、八十八字《慈經》禪修誦句——披光戴露，每日盛開在天地間心靈之花〉。