儒家八德(五)
文／星雲大師

忠誠可靠為人正派
孝養父母晨昏定省
仁義道德做人根本
愛民如子受人尊重
信仰堅定不退道心
義診看病懸壺濟世
和合無爭天下一家
平等無差伯仲之間
忠君報國濟世安民
孝感天地人間模範
仁者無敵智者無憂
愛好和平歡喜人間
信仰三寶人間佛教
義不容辭直下承擔
和敬人家吉星高照
平安吉祥萬事如意

人生八不可
文／星雲大師

人生有很多可以做的事，也有很多不可以做的事。例如，禮義廉恥、忠孝仁愛、信義和平等「四維八德」，都是可以做的事；殺盜淫妄、貪瞋邪見等「五戒十惡」，則不可為之。除此之外，一般生活裡，還有很多不可做之事，茲舉「八不可」，說明如下：
一、說話不可無忌：人每天都要講話，講話要有所顧忌，因為一句話講了出去，就再也收不回來，所以每句話要說出口之前，必須想到：這句話是傷人呢？還是助人呢？是有益社會呢？還是擾亂大眾呢？所謂「一言以興邦，一言以喪邦」，語言不可不慎。
二、利害不可不知：在人生的際遇裡，難免有一些對我不利，或者於我有利的事，我們都不可不知。如唐雎對信陵君說：「事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。」所謂不可不知者，如「人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也；人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。」所以我們對於每日所遇到的各種利害關係，不可不知。
三、人情不可不顧：人與人之間，要靠情義連繫，如果對人無情無義，容易遭人詬病。因此，親戚朋友之間，有任何婚喪喜慶之事，應該有一些往來、表示，不可完全不顧情義。
四、財帛不可亂貪：錢財人人想要，所謂「見錢眼開」，人之常情，但是如果非法取得，也會惹禍上身，所以君子不取非分之財，志士不飲盜泉之水。
五、晨昏不可顛倒：有的人該睡覺的時候不睡，不該睡覺的時候倒頭大睡；「晨昏顛倒」不但有害身體健康，尤其與人往來共事，白天人家要辦事，你睡覺造成別人的不便，日久失去因緣往來，終難成事。
六、輕重不可不明：凡事有輕有重，輕重不分，就是是非不明。更有甚者，本末倒置，以輕為重，以重為輕。有的人與人往來，把別人的事看得很重要，與自己有關的事，輕忽視之；也有的人，只看重自己的事，對別人的事毫不在意，如此都是輕重不分，必有麻煩。
七、感情不可亂愛：男女談情說愛，這是天經地義的事，應該尊重。但是如果愛得不合道德標準，愛得沒有方法，沒有秩序，沒有對等，也不能亂愛。愛情是兩人雙方的事，一般說，男有情、女有意，才能「來電」，如果一廂情願，或對方已提出分手，甚至「使君有婦」、「名花有主」，如此因緣不具，都應知難而退。
八、心意不可亂想：人的心意，可以「上天入地」，時而也可以在五大洲來去。心念之快，乃至世間的正念邪思，都是從「心」出發，所以我們要把「心」管好。「心」如同一國之君，心王不正，則下面的子民就會胡作非為，所以「制心一處」，非常重要。
上述「八不可」是人生明理、安穩之道，如果明知「不可」為而強為之，則難有善果，所以吾人對此八事，「不可」不慎也。

──摘自《人間萬事》第三冊 p.31

【生活佛法】

重建，經濟隨之發達，也促進各項文化建設。請大師談談戰爭的功與過。

第二次世界大戰時，日本認為自己是強國，德國也認為自己是強國，但是到最後他們不都是因為強國而失敗嗎？日本不是因為戰爭而變成強國，我想他們是因為戰敗而覺悟並發憤圖強，進而重新修正，才會讓國家再度興盛起來。
綜觀整個世界的歷史，可以說就是一本戰爭史，第一次、第二次世界大戰之間，歐洲各國互相殘殺，以阿戰爭、兩伊戰爭……，亞洲的則有日俄戰爭、泰緬戰爭、美越戰爭……，都是一部部烽火連天，死傷累累的人間慘劇！國際之間或各國內部的改朝換代，都是依循「合久必分，分久必合」的因緣法則。
至於功與過怎麼算呢？戰爭死傷無數，又足以摧毀各項文化建設，但是戰爭也促進了人間的文明，有功有過，實難一言以蔽之。十九世紀中葉，美國內部的南北戰爭，是因資本主義和勞動主義發生衝突，而引發資產階級民主革命戰爭。雖然傷亡慘重，但也解放了黑奴，讓後來的黑人享有了基本人權。另外，一九四五年，美國在日本投下兩顆原子彈，使廣島、長崎人民留下永遠難以撫平的傷痛，但第二次世界大戰也因此才得以提前結束。
佛教肯定並讚美維護公理、維護正義、救人救世、殺身成仁、捨生取義等行為。不過在現實世間裡，也時有遭曲解、濫用、誤用的情形。好壞善惡難有定論，但我們能確知在三世因果裡，功過是不會有差失的。
不管怎麼說，戰爭都是殘忍的，戰爭的破壞力所造成的國破家亡，人民流離失所、亡命傷身、妻離子散種種悲劇，真是不勝枚舉。所以戰爭沒有絕對的勝利，往往要付出慘痛的代價，這是人類必須省思、覺醒的課題。

──節錄自星雲大師著《人間佛教當代問題座談會》上冊，〈佛教對「戰爭與和平」的看法〉