儒家八德（三）
文／星雲大師


忠實聞法風雨無阻
孝親之人勞而無怨
仁至義盡無愧我心
愛恨分明不要極端
信手捻來出口成章
義工發心獻身公益
和睦相處氣氛融洽
平衡學習五育並進
忠肝赤膽行俠仗義
孝子賢孫承歡膝下
仁人君子信守節義
愛不釋手難以割捨
信息傳送管道多元
義務教育始於德國
和藹可親平易近人
平淡無奇一如往常


認識自己
文／星雲大師


人，有兩個眼睛，可以看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己。
人，有一個分別的心識，他可以認識別人、認識事物、認識世界，就是不能認識自己。
人，看得到別人的過失，沒有看到自己的缺點；看得到別人的貪欲，看不到自己的吝嗇；看得到別人的邪見，看不到自己的愚痴。
人，可以認識世界、認識歷史、認識社會、認識親戚朋友，就是不能認識自己。
人，如果攬鏡自照，在鏡子裡可以看到自己的五官臉孔，看得到自己的俊美醜陋，但卻看不到自己的內心。如果有一面鏡子，能夠照見自己的內心，可能心裡的貪瞋嫉妒、自私愁怨，會是難看到了極點！
人，有慈悲的人，有作惡的人，你自認自己是哪一種人呢？人，有喜捨的人，有貪取的人，你覺得自己是哪一種人呢？人，有的能包容別人，有的只能被人包容，你認為自己是哪一種人呢？人，有捨己為人的人，也有損人利己的人，你自己又是屬於哪一種人呢？
人，要有禮義廉恥；人，要有信義和平；人，要有忠孝仁愛；人，要有慈悲喜捨，你都考察過自己了嗎？你都認識自己是否擁有這許多做人的條件了嗎？
一個人要培養承擔重任的力量，首先要從自我認識、自我訓練做起，尤其不必諱言或逃避自己的短處缺點，能夠勇於面對自己的缺點，才能進步得快，才能自我成長。
在佛門裡，經常被大家提起的一句話就是「認識自己的本來面目」，吾人真能確實認識自己的本來面目嗎？
多少人每天忙於計較別人的得失成敗，指責別人的無德無學，卻忘了關心一下自己的起心動念。人，對於自己的理想、自己的責任、自己的使命，如果不能認識而庸碌一生，一事無成，豈不可惜！
世間最大的悲哀就是不能認識自己，一個不能認識自己的人，往往昧於事實、昧於良知，因而障礙了自己的法身慧命。學佛，就是要開發自己的真心，摘下自己的面具，誠懇的剖析自己、認識自己。
認識自己，是生命的一大課題，豈可輕而忽之！


──摘自《迷悟之間》第四冊 p.22


【生活佛教】
●佛教很講究人際的相處之道。有很多人所以感到苦惱，都是由於人際間的不協調所致。想協調人際間的關係，行四攝法是最好的法門。所謂四攝法，即布施、愛語、利行、同事。不論我們布施的是金錢、財物，或力量、言語，都能使別人感到歡喜，而利於彼此的往來。說讚美他人的話，做有益他人的事，表示與對方是平等地位而和平相處，都是處世接物的妙方。


●對於宇宙世間，要能知足、感恩，要有「我能給別人什麼」的胸懷，不能自私貪求，只想「別人能給我什麼」。因為施者的境界，比受者更寬大；施者所獲得的快樂，比受者更豐富。唯有分享快樂給人，唯有懂得報恩的人生，才是有意義、有價值的人生。


●做人做事要能有不變的原則及隨緣的方式。所謂不變，就是在面對與道德、信仰、慈悲有關的事時，原則不可變更；事務性的事則可隨緣，不但隨緣還要隨喜，更要隨遇而安、隨心自在。


●成功失敗，不在於風水，不在於命運，不在於神鬼，甚至不在於別人破壞；成功的條件，在於自身的健全。佛教言：「如是因，必得如是果。」沒有經過春耕夏耘，如何能有秋收冬藏呢？因此，一個人之所以成功，必有成功的原因，之所以失敗，也必然有失敗的理由，「成敗之間」，操之在我，能不慎乎！


●做人要樹立自己的形象，形象的樹立，就是從平時待人處事給人的觀感累積而來。平時種什麼因，日後必然收成什麼果，所以欲得好的形象，就應該慎於行事。


●人與人之間應該以和為貴，尤其國家和國家之間，和平更是可貴。從歷史的教訓中，可以看出多少殘酷的戰爭所造成的悲劇。如果大家都能提倡和平，就能化悲為喜，造福社會大眾。


●人生相逢即是有緣，人與人在一起，能夠投緣固然很好，不能彼此相應契合，也要懂得應機以對。


懂得「對機」即「能和」，有四點說明：
1.遇剛直之人耐他銳氣。
2.遇浮華之人耐他妄氣。
3.遇敦厚之人耐他憨氣。
4.遇傲慢之人耐他浮氣。
──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄》中冊，〈處世觀〉