文╱滿濟

佛教走入人間，是為了把佛陀「調伏其心」的方法教導世人；僧侶貼近群眾，是為了指導人們「止息狂心」，並在生活中，奉行大乘六波羅蜜法門，以無比的耐力，完成自他覺悟的菩提道果。

立冬後，入夜重讀《碧嚴錄》。語錄裡的「機鋒」，依我的愚鈍，看來要用多世的參究去領悟，但讀公案，是為了保有心靈的「清新」，還有從語句裡去反思，問題也許在答案中，問題也許真的不是問題，而是我們把問題擴大了它的勢力和影響力，變成我們心上巨大的石頭。

現代人，喜歡緊抱著壓力不放，不舒心時，連一分鐘的靜止都沒有，即時就在社群圈發「抱怨文」，數落他人的寡義，希望討得一些認同的溫暖。如果說，人間是一個江湖，每個人都在創造自己認為的「江湖」，江湖不會都是光明，當然也不會都是黑暗，但是成熟的人，不是抱怨、詛咒，而是淡定觀賞黑暗的星月，靜待晨曦的來到。

我喜歡工作，從小學四年級搬磚塊做童工開始；高職時，半工半讀完成學業。我認定的「高級分子」，是認清現實，但努力去達成夢想的國土。即使，現今的我，由於因緣的流轉，成為文字工作者，這也只是「一分工作」，完全與身分、地位、貴賤無關，真正的高貴應是源於仁慈、善良、正直、助人以及敏銳的「悲天憫人」的情壞。

慶幸成為一位編輯人，把形而上的想法做成手裡摸得著的一本書，像是一場奇幻魔術的演出。繼《心的覺悟之路．十八羅漢圖文書》，佛光出版社接著進行「八宗祖師」、「四大菩薩」兩類書稿的編寫，編輯群從資料收集、選用材料的刪選等等，年底文稿修訂完畢，又是內頁版型的研討、色系的底定等。

如果，你問我，編輯部在做什麼呢？不少是霧裡看花，覺得編輯很悠閒很文青哦，每天坐著，請你「讀書」；編輯應該也會寫作，和編輯買書應該有折扣吧！這是問號，我想，這些無非是門外對門裡的「異想空間」。

三十年來，重疊著「編輯、寫作」的雙重角色，也許是從雜誌的小編做起，舉凡編輯的分內事，資料的輯類、重整、改寫到參與發行、印務、推廣等雜事，沒被這些「剪不斷、理還亂」的瑣碎淹沒，反而樂在其中，深覺這些零碎、混亂是完成繽紛、驚喜的「拼圖」。

世局是紊亂，人心是躁動，有則新聞報導，有個出家人戴名表、進出海鮮店等等，她頭上的戒疤是用畫的，分明是個冒牌貨。現今開放的社會，不能再以一套衣服就認定身分，這會錯解佛教，信眾也應勇敢舉發，保護僧團正派、正信的名譽與品牌。佛陀的「以戒為師」，這個戒很簡單，即修道人度化世間是「無欲、知足、服務、奉獻」的，群眾應該以這項標竿做衡量，凡是脫序正道者，就不名為離世的僧侶。

佛教走入人間，是為了把佛陀「調伏其心」的方法教導世人；僧侶貼近群眾，是為了指導人們「止息狂心」，並在生活中，奉行大乘六波羅蜜法門，以無比的耐力，完成自他覺悟的菩提道果。

現代修行者，未必要簞食瓢飲，但對美味的貪著，應有自我約束的「節制」；對俗世的娛樂也應有觀照其心的「止步」。

《碧嚴錄》的「好雪片片」這則公案，述說故事很簡單：

石頭希遷禪師派弟子送龐蘊居士於山門。

龐蘊指著空中的雪花說：「好雪片片，不落別處。」某甲不解其意問說：「那雪花要飄落何處？」

龐蘊一個巴掌打過去，喝道：「你算是個禪客嗎？閻羅王不會饒過你！」

某乙見狀，不服氣的詰問：「那居士你呢？」龐蘊又揮去一巴掌，對著兩人說道：「有眼若視盲，有口如啞子。」

這一片好雪，早已落至你我的心窗，這純白的雪花，如同你我無染的「初心」，若再多問這雪花的去處，那就諦聽龐蘊居士那響徹雲霄的巴掌聲吧！♣